【原文65】发汗后，其人脐下悸者，欲作奔豚，茯苓桂枝甘草大枣汤主之。
茯苓桂枝甘草大枣汤方
茯苓半斤 桂枝四两（去皮） 甘草二两（炙） 大枣十五枚（擘）
右四味，以甘澜水一斗，先煮茯苓，减二升，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
作甘澜水法，取水二斗，置大盆内，以杓扬之，水上有珠子五六千颗相逐，取用之。
茯苓半斤 桂枝四两（去皮） 甘草二两（炙） 大枣十五枚（擘）
右四味，以甘澜水一斗，先煮茯苓，减二升，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。
作甘澜水法，取水二斗，置大盆内，以杓扬之，水上有珠子五六千颗相逐，取用之。
【前言】本条经文贯穿“发”、“汗”、“后”、“下”、“者”、“作”等六字，均为易经隐藏密码，嵌入乾卦、坤卦、涣卦、泰卦、屯卦、离卦、益卦等七卦，锁定了五之气，午类六气人群，寒露节气后在戊申日；子类六气人群，立冬节气后在壬申日；患太阳病伤寒证兼奔豚证。为了防止疾病的发展，故在感受风寒时使用汗法去拦截，反为邪气开辟直入之道，又生新病“奔豚”，致水气逆乱，浊气上攻，使用茯苓桂枝甘草大枣汤和解。本条细玩特点：在五之气，秋令旺盛之时，使用汗法拦截也要把控“度”的同时，切记因人因时而异。
①发，【易·乾卦】六爻发挥。【坤卦】发于事业。
②汗，【易·涣卦】涣汗其大号。
③后，【易·泰卦】后以財成天地之道。
④下，【易·乾卦】本乎地者亲下。【易·屯卦】以贵下贱。
⑤者，【易·乾卦】元者，善之長也。
⑥作，【易·离卦】明两作。【易·乾卦】圣人作而万物睹。【易·益卦】利用为大作。【易·系辞下】包牺氏没， 神农氏作。【易·系辞下】作结绳而为罔罟。
【译】本条经文嵌入乾卦、坤卦、涣卦、泰卦、屯卦、离卦、益卦等七卦，锁定了五之气，午类六气人群，寒露节气后在戊申日；子类六气人群，立冬节气后在壬申日；患太阳病伤寒证兼奔豚证。为了防止疾病的发展，故医者在感受风寒使用汗法去拦截，反为邪气开辟直入之道，又生新病“奔豚”，致水气逆乱，浊气上攻，使用茯苓桂枝甘草大枣汤和解。
第一、“发汗后”，病人在五之气秋分至小寒节气间，午类六气人群，寒露节气后在戊申日，子类六气人群，立冬节气后在壬申日，病人感受风寒，防止疾病发展，找医生使用汗法拦截之后。
①“发”字，嵌入乾卦， 乾卦应期可定为“庚”数，那就是五之气立冬节气壬申日，对于子类六气人群，乾元游戏玩法，内干为甲，外干为壬，壬得丁则化，壬得甲则平；
①发，【易·乾卦】六爻发挥。【坤卦】发于事业。
②汗，【易·涣卦】涣汗其大号。
③后，【易·泰卦】后以財成天地之道。
④下，【易·乾卦】本乎地者亲下。【易·屯卦】以贵下贱。
⑤者，【易·乾卦】元者，善之長也。
⑥作，【易·离卦】明两作。【易·乾卦】圣人作而万物睹。【易·益卦】利用为大作。【易·系辞下】包牺氏没， 神农氏作。【易·系辞下】作结绳而为罔罟。
【译】本条经文嵌入乾卦、坤卦、涣卦、泰卦、屯卦、离卦、益卦等七卦，锁定了五之气，午类六气人群，寒露节气后在戊申日；子类六气人群，立冬节气后在壬申日；患太阳病伤寒证兼奔豚证。为了防止疾病的发展，故医者在感受风寒使用汗法去拦截，反为邪气开辟直入之道，又生新病“奔豚”，致水气逆乱，浊气上攻，使用茯苓桂枝甘草大枣汤和解。
第一、“发汗后”，病人在五之气秋分至小寒节气间，午类六气人群，寒露节气后在戊申日，子类六气人群，立冬节气后在壬申日，病人感受风寒，防止疾病发展，找医生使用汗法拦截之后。
①“发”字，嵌入乾卦， 乾卦应期可定为“庚”数，那就是五之气立冬节气壬申日，对于子类六气人群，乾元游戏玩法，内干为甲，外干为壬，壬得丁则化，壬得甲则平；
②“发”字，嵌入坤卦，其意义有四：对于午类六气人群，坤元游戏玩法，内干为庚，外干为戊，戊得癸则化，戊得庚则平，这是其一；坤卦所代表的人体为部位为腹部、右肩、脾、胃、肌肉、女性生殖器，这是其二；而坤卦所代表的味道为甘味、甜味，这是其三；乾卦的错卦是坤卦，这是其四。
第二、“其人脐下悸者”，“脐下”其部位在小腹。“脐下悸”小腹部跳动不宁，脐下搏动称脐下悸。发病时间在五之气“阳乃去。寒乃来。雨乃降。气门乃闭。”使用汗法拦截，邪气直中脐下，反为邪气开道，导致水气逆乱，浊气上攻。
第三、“欲作奔豚”，奔豚，《难经·第五十四》肾之积，名曰贲豚。贲通“奔”，指奔走。
“作”字，嵌入离卦，又嵌入益卦，“却合于《离》之象，合于《益》之意。”是指先有“益”，后有“离”，是什么意思呢？比方说：河中有鱼，很好吃，先有吃鱼的想法，这就是“益”，于是去织网，打捞，这是“离”，离为丽、为目、为网，目是指渔网之孔。引申为是病人先受风寒感冒，心中发愿：抓紧治疗的，防止疾病发展，这是“益”之意；于是找医生，医生使用汗法去拦截，这是“离”之象；结果呢？反为邪气开辟直入之道，又生新病“奔豚”。
第二、“其人脐下悸者”，“脐下”其部位在小腹。“脐下悸”小腹部跳动不宁，脐下搏动称脐下悸。发病时间在五之气“阳乃去。寒乃来。雨乃降。气门乃闭。”使用汗法拦截，邪气直中脐下，反为邪气开道，导致水气逆乱，浊气上攻。
第三、“欲作奔豚”，奔豚，《难经·第五十四》肾之积，名曰贲豚。贲通“奔”，指奔走。
“作”字，嵌入离卦，又嵌入益卦，“却合于《离》之象，合于《益》之意。”是指先有“益”，后有“离”，是什么意思呢？比方说：河中有鱼，很好吃，先有吃鱼的想法，这就是“益”，于是去织网，打捞，这是“离”，离为丽、为目、为网，目是指渔网之孔。引申为是病人先受风寒感冒，心中发愿：抓紧治疗的，防止疾病发展，这是“益”之意；于是找医生，医生使用汗法去拦截，这是“离”之象；结果呢？反为邪气开辟直入之道，又生新病“奔豚”。
第四、“茯苓桂枝甘草大枣汤主之”，汗为心之液，汗法导致心气虚，心为火，火为土之母，土为火之子，这叫母病及子，故土所不胜木，起因于肾水得风，推波助澜，风者，木也。故以茯苓桂枝甘草大枣汤和解。
成无己：“汗者，心之液。发汗后，脐下悸者，心气虚而肾气发动也。肾之积，名曰奔豚。发则从少腹上至心下，为肾气逆欲上凌心。今脐下悸为肾气发动，故云欲作奔豚。与茯苓桂枝甘草大枣汤，以降肾气。”
成无己：“汗者，心之液。发汗后，脐下悸者，心气虚而肾气发动也。肾之积，名曰奔豚。发则从少腹上至心下，为肾气逆欲上凌心。今脐下悸为肾气发动，故云欲作奔豚。与茯苓桂枝甘草大枣汤，以降肾气。”
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