【原文62】发汗后，身疼痛，脉沉迟者，桂枝加芍药生姜各一两人参三两新加汤主之。
新加汤方
桂枝三两（去皮） 芍药四两 甘草二两（炙） 人参三两 大枣十二枚（擘） 生姜四两
右六味，以水一斗二升，煮取三升，去滓，温服一升。本云：桂枝汤，今加芍药，生姜，人参。
新加汤方
桂枝三两（去皮） 芍药四两 甘草二两（炙） 人参三两 大枣十二枚（擘） 生姜四两
右六味，以水一斗二升，煮取三升，去滓，温服一升。本云：桂枝汤，今加芍药，生姜，人参。
【前言】本条经文贯穿“发”、“汗”、“后”、“身”、“痛”、“迟”、“者”、“新”等八字，均为易经隐藏密码，嵌入乾卦、坤卦、涣卦、泰卦、艮卦、坎卦、归妹卦等七卦，锁定子类人群，在五之气霜降节气庚申日，午类六气人群在五之气秋分后第二个申日，即丙申日，感受风寒，患太阳病中风证，医者误用麻黄汤治疗后，出现脉沉迟，反而身体疼痛加重，用以新加汤和解。本条细玩特点：深度理解“金曰从革”刚与柔之德，使用麻黄汤要谨慎。
①发，【易·乾卦】六爻发挥。【坤卦】发于事业。
②汗，【易·涣卦】涣汗其大号。
③后，【易·泰卦】后以財成天地之道。
④身，【易·艮卦】艮其身。
⑤痛，【易·说卦】坎为耳痛。
⑥迟，【易·归妹】迟归有待。
⑦者，【易·乾卦】利见大人。
⑧新，【易·大畜】日新其德。
【译】本条经文嵌入乾卦、坤卦、涣卦、泰卦、艮卦、坎卦、归妹卦等七卦，锁定子类人群，在五之气霜降节气庚申日，午类六气人群在五之气秋分后第二个申日，即丙申日，感受风寒，患太阳病中风证，而医者使用麻黄汤治疗后，出现脉沉迟，身体疼痛，应用新加汤和解。
第一、“发汗后”这里是讲本应是桂枝汤证，而医者却使用麻黄汤来治疗。
①“发”字，嵌入乾卦对应的是秋季，特别是指九月十月，以及立冬，乾卦对于子类六气人群，应期可定为庚数。那就是在五之气霜降节气庚申日，由秋分到霜降，霜降的到来表示秋季终止。那么金的属性是什么？“金曰从革”清洁、肃杀、收敛。金曰“从革”，从为顺从、服从，是金的“柔和”特性的体现；革为变革、改革，是金的“刚强”之性的表达。
按照五运化合的关系：庚得乙，方为道，得戊方可平。对于子类六气人，感冒了“发热、汗出、恶风、脉缓”等等太阳中风的表现。医生没有辨证，更没有结合“酉”旺制宜，就直接给予麻黄汤发汗治疗，虽保存肃杀，收敛之“刚强”，却剥夺了金的“柔和”顺从之德。
②“发”字，嵌入乾卦，乾卦对于午类六气人群，应期可定为辛数，那就是五之气秋分节气，第二个申日，也就是丙申日，“酉”金旺盛之时，酉藏数是“辛”，按照五运化合的关系，辛得丙，方为道。对于午类天气人，感冒了“发热、汗出、恶风、脉缓”等等太阳中风的表现，医者未按常理出牌，就直接给予麻黄汤发汗治疗。
③“发”字，既嵌入乾卦，又嵌入坤卦，因为乾卦的错卦是坤卦，乾为刚，坤为柔，金曰“从革”，从为顺从、服从，金的“柔和”之德。已知错卦就是用药补救的方向。
也就是说医者未遵守秋之天德“刚与柔”阴阳相济，此时麻黄汤将是一碗毒药，那么服用后会出现什么情况呢？
第二、“身疼痛”，服用麻黄汤发汗后，身体疼痛明显加重，并且脉象沉迟。这是什么情况呢？现代有些医生解释是太阳病中风证兼营血虚证，也就是说病人素有营血虚，可以说是，也可以说不是，只能说是一半的一半吧。
首先医者要结合，此时秋令是“酉”旺之时，而使用温性的麻黄汤后，仅仅是发汗，邪气并未一举歼灭，还因大汗耗伤荣血，这叫杀敌一千，自损八百。就如同西医给无炎症的伤口使用了消炎药，故身体疼痛明显加重。“身”字，嵌入艮卦，艮卦对应时间是冬季，秋天感受风寒，使用冬季的药物治疗，这叫子盗母气。
第三、“脉沉迟”，沉脉为里证，迟脉为寒，可以理解为里寒证，如果不看“发汗后”，那么里寒证叫真寒，可以用附子汤之类复阳，使用麻黄汤发汗后，耗伤荣血，出现里寒，这是荣血不足的指正。“迟”字，嵌入归妹卦，妹是指女性，女子为坤，归妹卦第四爻：“迟归有待”，指待嫁少女延迟出嫁的日期，静等好的时机。
实则是提醒医者，即便是常人感冒，也要结合三因制宜的原则，不要见发热就上麻黄汤发汗，通过全面辨识清楚后，再对证治疗也不晚，不差那点时间。警示医者对待病人在开方用药时，如同对待自己女儿的婚事，宁可延迟出嫁，也要找到可以依靠的郎君，便是她出嫁的恰当时机。又该如何化解呢？看下文。
第四、“桂枝加芍药生姜各一两人参三两新加汤主之。”使用桂枝汤来和解，解决未尽之邪，再加芍药、生姜、人参，来补麻黄汤所耗伤的荣血，取名新加汤。
为何取名“新加汤”呢？“新”字，嵌入大畜卦，全名山天大畜卦，理解是大有积蓄，补救麻黄汤过量发汗耗伤荣血，有气血双补之功，偏以补血为多，故用新加汤。
①发，【易·乾卦】六爻发挥。【坤卦】发于事业。
②汗，【易·涣卦】涣汗其大号。
③后，【易·泰卦】后以財成天地之道。
④身，【易·艮卦】艮其身。
⑤痛，【易·说卦】坎为耳痛。
⑥迟，【易·归妹】迟归有待。
⑦者，【易·乾卦】利见大人。
⑧新，【易·大畜】日新其德。
【译】本条经文嵌入乾卦、坤卦、涣卦、泰卦、艮卦、坎卦、归妹卦等七卦，锁定子类人群，在五之气霜降节气庚申日，午类六气人群在五之气秋分后第二个申日，即丙申日，感受风寒，患太阳病中风证，而医者使用麻黄汤治疗后，出现脉沉迟，身体疼痛，应用新加汤和解。
第一、“发汗后”这里是讲本应是桂枝汤证，而医者却使用麻黄汤来治疗。
①“发”字，嵌入乾卦对应的是秋季，特别是指九月十月，以及立冬，乾卦对于子类六气人群，应期可定为庚数。那就是在五之气霜降节气庚申日，由秋分到霜降，霜降的到来表示秋季终止。那么金的属性是什么？“金曰从革”清洁、肃杀、收敛。金曰“从革”，从为顺从、服从，是金的“柔和”特性的体现；革为变革、改革，是金的“刚强”之性的表达。
按照五运化合的关系：庚得乙，方为道，得戊方可平。对于子类六气人，感冒了“发热、汗出、恶风、脉缓”等等太阳中风的表现。医生没有辨证，更没有结合“酉”旺制宜，就直接给予麻黄汤发汗治疗，虽保存肃杀，收敛之“刚强”，却剥夺了金的“柔和”顺从之德。
②“发”字，嵌入乾卦，乾卦对于午类六气人群，应期可定为辛数，那就是五之气秋分节气，第二个申日，也就是丙申日，“酉”金旺盛之时，酉藏数是“辛”，按照五运化合的关系，辛得丙，方为道。对于午类天气人，感冒了“发热、汗出、恶风、脉缓”等等太阳中风的表现，医者未按常理出牌，就直接给予麻黄汤发汗治疗。
③“发”字，既嵌入乾卦，又嵌入坤卦，因为乾卦的错卦是坤卦，乾为刚，坤为柔，金曰“从革”，从为顺从、服从，金的“柔和”之德。已知错卦就是用药补救的方向。
也就是说医者未遵守秋之天德“刚与柔”阴阳相济，此时麻黄汤将是一碗毒药，那么服用后会出现什么情况呢？
第二、“身疼痛”，服用麻黄汤发汗后，身体疼痛明显加重，并且脉象沉迟。这是什么情况呢？现代有些医生解释是太阳病中风证兼营血虚证，也就是说病人素有营血虚，可以说是，也可以说不是，只能说是一半的一半吧。
首先医者要结合，此时秋令是“酉”旺之时，而使用温性的麻黄汤后，仅仅是发汗，邪气并未一举歼灭，还因大汗耗伤荣血，这叫杀敌一千，自损八百。就如同西医给无炎症的伤口使用了消炎药，故身体疼痛明显加重。“身”字，嵌入艮卦，艮卦对应时间是冬季，秋天感受风寒，使用冬季的药物治疗，这叫子盗母气。
第三、“脉沉迟”，沉脉为里证，迟脉为寒，可以理解为里寒证，如果不看“发汗后”，那么里寒证叫真寒，可以用附子汤之类复阳，使用麻黄汤发汗后，耗伤荣血，出现里寒，这是荣血不足的指正。“迟”字，嵌入归妹卦，妹是指女性，女子为坤，归妹卦第四爻：“迟归有待”，指待嫁少女延迟出嫁的日期，静等好的时机。
实则是提醒医者，即便是常人感冒，也要结合三因制宜的原则，不要见发热就上麻黄汤发汗，通过全面辨识清楚后，再对证治疗也不晚，不差那点时间。警示医者对待病人在开方用药时，如同对待自己女儿的婚事，宁可延迟出嫁，也要找到可以依靠的郎君，便是她出嫁的恰当时机。又该如何化解呢？看下文。
第四、“桂枝加芍药生姜各一两人参三两新加汤主之。”使用桂枝汤来和解，解决未尽之邪，再加芍药、生姜、人参，来补麻黄汤所耗伤的荣血，取名新加汤。
为何取名“新加汤”呢？“新”字，嵌入大畜卦，全名山天大畜卦，理解是大有积蓄，补救麻黄汤过量发汗耗伤荣血，有气血双补之功，偏以补血为多，故用新加汤。
汗后，身疼痛，邪气未尽也。脉沉迟，荣血不足也。经曰∶其脉沉者，荣气微也。又曰∶迟者，荣气不足，血少故也。与桂枝汤以解未尽之邪，加芍药、生姜、人参，以益不足之血。
清·吴谦《医宗金鉴》
发汗后，身疼痛，脉浮紧或浮数，乃发汗未彻，表邪未尽也，仍当汗之，宜桂枝汤。今发汗后身虽疼痛，脉见沉迟，是荣卫虚寒，故宜桂枝新加汤，以温补其荣卫也。
成无己曰：表邪盛则身疼，血虚亦身疼。其脉浮紧者邪盛也，脉沉迟者血虚也。盛者损之则安，虚者益之则愈。
喻昌曰：脉沉迟者，六部皆然，与尺迟大异。尺迟乃素虚，此为发汗所虚，故于桂枝方中，倍加芍药生姜各一两以去邪，加人参三两以补正。名曰新加汤者，明非桂枝汤中之旧法也。
汪琥曰：身疼痛脉沉迟，焉知非中寒证？要知此证，乃太阳伤寒发汗后身疼不止，脉变沉迟，非中寒比也。
清·柯琴《伤寒来苏集》
“发汗后，身疼痛、脉沉迟者，桂枝去芍药生姜新加人参汤主之。”
发汗后身疼是表虚，不得更兼辛散，故去生姜；沉为在里，迟为在脏，自当远阴寒，故去芍药。当存甘温之品以和营，更兼人参以通血脉，里和而表自解矣。名曰新加者，见表未解无补中法，今因脉沉迟而始用之，与用四逆汤治身疼脉沉之法同义。彼在未汗前而脉反沉，是内外皆寒，故用干姜、生附大辛大热者，协甘草以逐里寒，而表寒自解。此在发汗后而脉沉迟，是内外皆虚，故用人参之补中益气，以率领桂枝、甘、枣而通血脉，则表里自和也。此又与人参桂枝汤不同。彼因妄下而胃中虚寒，故用姜术，尚协表热，故倍桂、甘。此因发汗不如法，亡津液而经络空虚，故加人参，胃气未伤，不须白术，胃中不寒，故不用干姜，此温浓和平之剂。
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