【前言】本条经文阐述了各类不同的人群，在不同的时间，感受风寒，出现脉浮紧，身疼痛，均可纳入太阳病伤寒证提纲，适宜用汗法和解。假如太阳病寸、关脉为浮紧，而尺部脉为迟，不可以使用汗法治疗，其原因是病人血虚。
本条细玩特点：
1、太阳病伤寒证，多见于两种情况：①子类，午类人群病起于五之气水运太过丙申日，发于四之气的木运不及的丁酉日。②对申类的六气人群，病起于终之气水运不及的辛未日，发于初之气的庚午日。
2、区别坤宫有两类人群：申类、未类人群，申类六气人群太阳病起于终之气的未日；而未类六气人群，厥阴病则起于终之气的申日。
第一、“脉浮紧者，法当身疼痛，宜以汗解之。”本句经文是指各类不同的人群，在不同的时间，感受风寒，如果出现脉浮紧，身疼痛，均可纳入太阳病伤寒证提纲，适宜用汗法和解。
①“法”，嵌蒙卦，医者在治疗太阳病基本方法就是法汗。
②“当”字，嵌履卦，其数为戊辰。需要客观，全面，准确分析不同的人群，在不同的时间阶段，患相同的太阳病伤寒证，均可以辰巳术数的汗法和解。
③“解”，嵌解卦，其数丙申，是指太阳病起于五之气丙申日，暴发于四之气丁酉日。
第二、“假令尺中迟者，不可发汗”，虽说太阳病寸、关部脉为浮紧，但尺部为迟脉，谨慎使用汗法治疗。
①“中”字，嵌入坤卦，其数甲子，是指子类六气人群。
第三、“何以然者，以荣气不足，血少故也”，这是什么原因者，是卫气有余，荣血不足，血亏虚的原因。
①“以”字，嵌师卦，其数壬申，是指太阳病起于终之气未日，暴于初之气午日。
明确指出申类或寅类的六气人群，发病阶段及发病的时间。例如：申类的六气人群，病起于终之气未日，发于初之气午日，病在太阳，使用汗法治疗尚可。而未类六气的人群，病起于终之气申日发病，病在厥阴，假如使用汗法治疗，那就要慎重。
②“荣”字，嵌否卦，其数庚戌，错误使用汗法，身体将会因盛而转衰。
金·成无己《注解伤寒论》
《针经》曰∶夺血者无汗。尺脉迟者，为荣血不足，故不可发汗。
清·吴谦《医宗金鉴》
脉浮紧者，寒伤荣之脉也；身痛者，寒伤荣之证也。脉证皆表实邪，则当发汗，宜麻黄汤。设若寸关脉浮紧，惟尺中迟者，则又不可发汗。何也？以其人平素荣气不足血少故也。由此可知，脉阴阳不俱紧，不可轻汗也。
方有执曰：尺以候阴，迟为不足，荣主血，汗者血之液，尺迟不宜汗者，嫌夺血也。
张璐曰：尺中脉迟，不可用麻黄发汗，当频与小建中汤和之。和之而邪解，不须发汗；设不解，不妨多与之，覆而汗之可也。
清·柯琴《伤寒来苏集》
脉浮紧者，以脉法论，当身疼痛，宜发其汗。然寸脉虽浮紧，而尺中迟，则不得据此法矣。尺主血，血少则营气不足，虽发汗决不能作汗。正气反虚，不特身疼不除，而亡血、亡津液之变起矣。假令，是设辞，是深一层看法，此与脉浮数而尺中微者同义。阳盛者不妨发汗，变症惟衄，衄乃解矣。阴虚者不可发汗，亡阳之变，恐难为力。
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