【原文134】太阳病，脉浮而动数，浮则为风，数则为热，动则为痛，数则为虚，头痛发热，微盗汗出，而反恶寒者，表未解也。医反下之，动数变迟，膈内拒痛，胃中空虚，客气动膈，短气躁烦，心中懊憹，阳气内陷，心下因硬，则为结胸，大陷胸汤主之。若不结胸，但头汗出，余处无汗，剂颈而还，小便不利，身必发黄也。
大陷胸汤方
大黄六两（去皮） 芒硝一升 甘遂一钱匕
右三味，以水六升，先煮大黄减二升，去滓，内芒硝，煮一两沸，内甘遂末，温服一升。得快利，止后服。
【译释】本条经文是承接第131条“病发于阳，而反下之，热入，因作结胸。病发于阴，而反下之，因作痞也。所以成结胸者，以下之太早故也。”而来，是历代医家争论不休的话题。但是万变不离其宗，太阳病表虚证命名为“中风”，把表实证命名为“伤寒”，可以理解“中风”治疗不当会导致“结胸”，“伤寒”治疗不当会导致“痞”。本条依然是谈“中风”医者治疗不当“医者反下之”而引起的“结胸”。
大黄六两（去皮） 芒硝一升 甘遂一钱匕
右三味，以水六升，先煮大黄减二升，去滓，内芒硝，煮一两沸，内甘遂末，温服一升。得快利，止后服。
【译释】本条经文是承接第131条“病发于阳，而反下之，热入，因作结胸。病发于阴，而反下之，因作痞也。所以成结胸者，以下之太早故也。”而来，是历代医家争论不休的话题。但是万变不离其宗，太阳病表虚证命名为“中风”，把表实证命名为“伤寒”，可以理解“中风”治疗不当会导致“结胸”，“伤寒”治疗不当会导致“痞”。本条依然是谈“中风”医者治疗不当“医者反下之”而引起的“结胸”。
历代医家争论不休“医者反下之”，是深究错在哪里？想还原一下正确的治疗方案，错误的治疗方案使用后出现的情况，然后该如何处理？
本条经文成无己这座大山在前面玩太极，后者吴谦、方有执、柯琴、黄元御等也是跟着凑热闹，师傅不讲，我们也闭口不谈。
而朱震亨讲了下半句，“医者反下之”是使用栀子豉汤的原故。“即阳病实邪下后，若胃中空虚，客气动膈，心中懊者，亦以栀子豉汤吐胸中之邪可也。况太阳误下后，明有虚证乎？”
而曹颖甫完成了上半句：“医者苟遇此证，一见头痛发热，汗出恶寒者，不特腠理未解，既皮毛亦未解，桂枝二越婢一汤，其正治也。”
刚好这个问题就团圆了，《伤寒论》“第27条 太阳病，发热恶寒，热多寒少，脉微弱者，此无阳也，不可更汗，宜桂枝二越婢一汤方。”本条经文其卦象为地升风卦，其术数为丁巳，病位在太阳；而“医者反下之”是使用栀子豉汤，《伤寒论》“第375条 下利后，更烦，按之心下濡者，为虚烦也，宜栀子豉汤。”其卦象为泽地萃卦，其术数为己未术数，病位在厥阴。
它们之间有什么关系呢？地升风卦的综卦是泽地萃卦，人为的错卦“医者反下之”诱发的疾病。
本条经文成无己这座大山在前面玩太极，后者吴谦、方有执、柯琴、黄元御等也是跟着凑热闹，师傅不讲，我们也闭口不谈。
而朱震亨讲了下半句，“医者反下之”是使用栀子豉汤的原故。“即阳病实邪下后，若胃中空虚，客气动膈，心中懊者，亦以栀子豉汤吐胸中之邪可也。况太阳误下后，明有虚证乎？”
而曹颖甫完成了上半句：“医者苟遇此证，一见头痛发热，汗出恶寒者，不特腠理未解，既皮毛亦未解，桂枝二越婢一汤，其正治也。”
刚好这个问题就团圆了，《伤寒论》“第27条 太阳病，发热恶寒，热多寒少，脉微弱者，此无阳也，不可更汗，宜桂枝二越婢一汤方。”本条经文其卦象为地升风卦，其术数为丁巳，病位在太阳；而“医者反下之”是使用栀子豉汤，《伤寒论》“第375条 下利后，更烦，按之心下濡者，为虚烦也，宜栀子豉汤。”其卦象为泽地萃卦，其术数为己未术数，病位在厥阴。
它们之间有什么关系呢？地升风卦的综卦是泽地萃卦，人为的错卦“医者反下之”诱发的疾病。
“太阳病，脉浮而动数，浮则为风，数则为热，动则为痛，数则为虚，头痛发热，微盗汗出，而反恶寒者，表未解也。”这段经文是谈太阳病“中风”表虚证的情况：“太阳病，发热汗出，恶风，脉缓者，名为中风。”
“医反下之，动数变迟，膈内拒痛，胃中空虚，客气动膈，短气躁烦，心中懊憹，阳气内陷，心下因硬，则为结胸，大陷胸汤主之。”使用错误的方案后出现的异常表现以及处理的办法。
“动数变迟”是指脉象出现虚实夹杂。迟者，寒也，其卦象坎为水卦，动初爻，变卦为水泽节卦；其术数戊子岁，少阴君火司天。阳明燥金在泉，其妻术数癸卯。以戊癸化火为帝，子卯二气相持故此“短气躁烦，心中懊憹”，结胸证根源。
“医反下之，动数变迟，膈内拒痛，胃中空虚，客气动膈，短气躁烦，心中懊憹，阳气内陷，心下因硬，则为结胸，大陷胸汤主之。”使用错误的方案后出现的异常表现以及处理的办法。
“动数变迟”是指脉象出现虚实夹杂。迟者，寒也，其卦象坎为水卦，动初爻，变卦为水泽节卦；其术数戊子岁，少阴君火司天。阳明燥金在泉，其妻术数癸卯。以戊癸化火为帝，子卯二气相持故此“短气躁烦，心中懊憹”，结胸证根源。
“若不结胸，但头汗出，余处无汗，剂颈而还，小便不利，身必发黄也。”这里谈的是火水未济卦，其术数为丙子岁，少阴君火司天。阳明燥金在泉。病位在太阳，其妻术数为辛卯，在火水未济卦丙子术数无方。故此只谈临床表现，脖子以上汗出，身黄，小便不利。
水为坎卦，错卦和综卦均为离为火卦。在术数上常见于五个：甲午，丙午，戊午，庚午，壬午；常用方剂有五：葛根汤，葛根加半夏汤，麻黄汤，柴胡汤，大青龙汤。
【附】
1、戊子 岁初之气。自丁亥年大寒日寅初。至是岁春分日子初。凡六十日八十七刻半。主位少角木。客气太阳水。中见火运。水胜火。地气迁。燥将去。寒乃始。蛰复藏。水乃冰。霜复降。风乃至。阳气郁。民反周密。关节禁固。腰脽痛。炎暑将起。中外疮疡。宜调太阳之客。以苦补之。以咸泻之。以苦坚之。以辛润之。岁谷宜丹。间谷宜稷。则寒不为邪。
2、癸卯 岁二之气。自春分日酉正。至小满日未正。凡六十日有奇。主位少徵火。客气少阳火。中见火运。三火相符。以行舒荣之化。阳乃布。民乃舒。物乃生荣。厉大至。民善暴死。是岁火气适平。厉无暴死。宜治少阳之客。以咸补之。以甘泻之。以咸耎之。岁谷用白。间谷用豆。乃无火邪之害。是气也。司气以热。用热无犯。
2、癸卯 岁二之气。自春分日酉正。至小满日未正。凡六十日有奇。主位少徵火。客气少阳火。中见火运。三火相符。以行舒荣之化。阳乃布。民乃舒。物乃生荣。厉大至。民善暴死。是岁火气适平。厉无暴死。宜治少阳之客。以咸补之。以甘泻之。以咸耎之。岁谷用白。间谷用豆。乃无火邪之害。是气也。司气以热。用热无犯。
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