【前言】解读本条经文，由“伤寒、中风、有柴胡证。”是重点提示医者须遵守三因制宜的原则，辨病之前先辨人，再辨起病与暴发时间，再辨是何病、何证，最后再用方药。
太阳病见柴胡证时，亦要分表里兼证，当辨断是里证重，可用下法。如果使用下法治疗后，柴胡证仍然还明显存在未消失，可以再投柴胡汤治疗。
服汤后出现“必蒸蒸而振，却复发热汗出而解。”有三种情况可能：
一、发病人群及个体因素有异。
二、医者在时间概念上判断有混淆，起病时间与暴发时间难于定夺。
三、医者要明白在用药之前是否有用药时错误，若没有用药错误则药后病证，因服药而缓解或痊愈；若有治疗错误而改为正确用药，正气必定因错误用药而伤，所以在病缓解或痊愈之前，必会出现一些特殊表现，即可见“必蒸蒸而振，却发热汗出而解”，这是正气有伤，正气得到药力之助而蓄积力量抵抗外邪，正气蓄积力量则振振恶寒，积力抗邪则蒸蒸发热，故邪不胜正时“汗出而解。”
本条经文细玩特点：以“有”、“下”、“若”、“罢”四字，是打开本条经文的钥匙。
  ①“有”与“若”，有嵌有卦，其数辛巳，“若”嵌观卦，其数己亥，提示疾病时间很重要；
  ②“下”与“罢”，下嵌乾卦，其数甲午，辨少阴君火六气人群，“罢”嵌中孚卦，其数辛卯，辨厥阴风木六气人群，提示辨病先辨人。
  第一、“伤寒，中风，有柴胡证，但见一证便是，不必悉具。”理解本句经文①“伤寒，中风"须遵守三因制宜原则。其意有四：
  1、指辨识太阳病时，必须鉴别太阳病其病变证型，或太阳中风证，太阳伤寒证；
  2、锁定发病的人群；
  3、概定发病与暴病时间；
  4、地域方位。
  ②“有柴胡证"重点强调病在里时须有少阳病证，辨识表里兼证是临床是常见、多发病，柴胡证有哪些呢？
  1、见太阳篇第96条经文：“中风，往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，或胸中烦而不呕，或渴，或腹中痛，或胁下痞硬，或心下悸，小便不利，或不渴，身有微热，或咳。”
  2、通过学习后理解“有柴胡证"临床总结：
  ①辨病证如少阳胆热气郁证、热入血室证、少阳胆郁发黄证、以及产后郁冒证；
  ②是柴胡汤证，小柴胡汤证、大柴胡汤证、柴胡加龙骨牡蛎汤证等。
  “但见一证便是，不必悉具”本句经文是提示医生在辨证论治疾病时，不是只辨所有的病证表现，而是要因人、因地、因时而制宜。
  同时要辨清病变证机而得出病变证型，不是简单地理解为一证就是一个症状，医生须明白辨证仅仅凭一个症状是无法辨证的，运用证方法至少有2个以上症状或体征，才能辨识清楚，“一证便是”明确指出突出仔细辨别病变证机而能执简驭繁。
  ①“有”字，嵌大有卦，其数辛巳，太阳病柴胡证是自96条至100条谈，其病起于三之气，暴发于终之气，其数戌、亥为时间概定。而辛巳数，“中风”证，其病起于终之气，暴发于二之气，其数辰、巳为时间概定。之所以“有”字的插入，提示即便在中风证，伤寒证的时间发病有类同柴胡证的临床表里兼证时，均可概定为柴胡证。
  第二、“凡柴胡汤病证而下之。”本句经文直译提示本是柴胡汤证，里虚不可使用下法，或者是有类似柴胡证，但有里实表现，即有可下之因，可使用下法，提示也须要与可下之证作鉴别。如果深度挖掘则藏有易发病的人群，概定起疾与暴发的时间。
  ①而，嵌屯卦，其数戊子，泛指少阴君火子类六气人群。
  ②下，嵌乾卦，其数甲午，泛指少阴君火午类六气人群。
  ③之，嵌比卦，其数辛亥，概定疾病起于三之气庚戌日，发于终之气辛亥日。
  第三、“若柴胡证不罢者，复与柴胡汤，必蒸蒸而振，却复发热汗出而解。”本句经文是指医生如果使用下法治疗后，柴胡证仍然还明显存在未消失，可以再投柴胡汤治疗。
  对于前期使用下法又复用柴胡汤后，“必蒸蒸而振，却复发热汗出而解。”本句经文在149条，也重复出现。辨证施治时有三种情况可能：
  1、发病人群及个体因素有异。
  2、医者在时间概念上判断有混淆，起病时间与暴发时间难于定夺。
  3、医者要明白在用药之前是否有用药时错误，若没有用药错误则药后病证，因服药而缓解或痊愈；若有治疗错误而改为正确用药，正气必定因错误用药而伤，所以在病缓解或痊愈之前，必会出现一些特殊表现，即可见“必蒸蒸而振，却发热汗出而解”，这是正气有伤，正气得到药力之助而蓄积力量抵抗外邪，正气蓄积力量则振振恶寒，积力抗邪则蒸蒸发热，故邪不胜正时“汗出而解。”
  ①若，注解：如果、假如。但从易的角度解释，嵌【易·观卦】，其意思：仔细观察，由下向上看。其数己亥，时间的概念：对应疾病暴发于终之气之己亥日，则疾病起于三之气戊戌日。“若”字，又嵌【易·巽卦】，其数壬午，是对发病人群的锁定少阴君火午类人群。
  ②罢，嵌【易·中孚】，其数辛卯，又嵌乾卦，其数甲午，不排除厥阴、太阴卯类的人群，或者少阳相火寅类人群，以少阴君火人群，使用调胃承气汤后，“柴胡证不罢”仍在。当然，虽说仅列举以上午，卯、寅类人群，但医者要举一反三，实则是指十二类人群须有可下之因，使用下法后，“若柴胡证不罢”，均可复用“柴胡汤”。这也是“小柴胡汤”被后代医家誉称：“抵万汤”

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