【原文34】太阳病，桂枝证，医反下之，利遂不止，脉促者，表未解也，喘而汗出者，葛根黄芩黄连汤主之。
葛根黄芩黄连汤方
葛根半斤 甘草二两（炙） 黄芩三两 黄连三两
右四味，以水八升，先煮葛根，减二升，内诸药，煮取二升，去滓，分温再服。
【前言】本条经文贯穿“下”、“利”、“遂”、“止”、“者”、“解”、“而”、“汗”、“出”、“主”得十字，均为易经隐藏密码，嵌入乾卦、屯卦、贲卦、大壮卦、震卦、艮卦、噬嗑卦、解卦、涣卦、震卦等十卦，阐述太阳病中风证如有表里兼证时，则分辨表里轻重，当表证严重时不可使用下法，会激化矛盾，导致引热入里，出现“脉促，下利，喘”，可以用葛根黄芩黄连汤来和解表邪里热。
葛根黄芩黄连汤方
葛根半斤 甘草二两（炙） 黄芩三两 黄连三两
右四味，以水八升，先煮葛根，减二升，内诸药，煮取二升，去滓，分温再服。
【前言】本条经文贯穿“下”、“利”、“遂”、“止”、“者”、“解”、“而”、“汗”、“出”、“主”得十字，均为易经隐藏密码，嵌入乾卦、屯卦、贲卦、大壮卦、震卦、艮卦、噬嗑卦、解卦、涣卦、震卦等十卦，阐述太阳病中风证如有表里兼证时，则分辨表里轻重，当表证严重时不可使用下法，会激化矛盾，导致引热入里，出现“脉促，下利，喘”，可以用葛根黄芩黄连汤来和解表邪里热。
①下，【易·乾卦】本乎地者亲下。【易·屯卦】以贵下贱。
②利，【易·贲卦】利有攸往。
③遂，【易·大壮】不能遂。【易·震卦】震遂泥。
④止，【易·艮卦】艮，止也。时止则止，时行则行。【易·噬嗑】屦校灭止。
⑤者，【易·乾卦】元者，善之長也。
⑥解，【易·解卦】解，难之散也。
⑦而，【易·屯卦】宜建侯而不宁。
⑧汗，【易·涣卦】涣汗其大号。
⑨出，【易·说卦】万物出乎震。
⑩主，【易·繁辞】枢机之发，荣辱之主也。
【译】本条经文嵌入乾卦，屯卦，贲卦，大壮卦，震卦，艮卦，噬嗑卦，解卦，涣卦，震卦等十卦。锁定子类，午类基因人群，患太阳病中风证，提示医生，有表里兼证时，病以表证为主，应当先治表。医者审病不严，未切中病机，使用下法治疗，激化矛盾，引邪入里，临床表现发生变化：“下利，脉促，汗出而喘。”故列入太阳病大肠热利证，用葛根黄芩黄连汤和解。
第一，“太阳病，桂枝证”，是谈太阳病中风证。桂枝证，实指桂枝汤，是指中风证，见“发热，汗出，恶风，脉缓。”
第二，“医反下之”，“下”字嵌入乾卦（乾上乾下），屯卦（坎上震下），医者为何用下法？除非有兼证，权衡利弊，表证里证均见时，在权衡中失误，使用下法，多见于实证，在术数应用中太过之数，子类基因人群，庚午日患有太阳病中风证又兼见阳明证，例如：患者描述几天无大便等情况。嵌入屯卦其术数为戊数，是坤元之外干，“医反下之”，虚其里，那就是庚数，坤元之内干。嵌入乾卦，是指六气子人，子对接为癸数。
第三，“利遂不止”，腹泻拉肚。是指六气午类基人群，在丙午术数日，患有太阳病中风证又兼见阳明证。“利”、“止”，两字嵌入贲卦，艮卦均为艮宫之卦。“遂”字嵌入大壮卦（震上乾下）刚以动，故壮，使用下法后，邪热乘下行。艮元五运化合，丙辛，如同直通车。
第四，“脉促者，表未解也，汗出而喘。”汗出，太阳病中风证提纲。促脉为阳，值得我们分析的是“利遂不止”其脉应细，弱，迟等等，见阳脉“促脉”其脉与证不相符，故“下利，脉促，喘”，推断医者治疗未切中病机，错误使用下法。
第五，葛根黄芩黄连汤主之。使用葛根黄芩黄连汤和解表邪里热。
金·成无己《注解伤寒论》
②利，【易·贲卦】利有攸往。
③遂，【易·大壮】不能遂。【易·震卦】震遂泥。
④止，【易·艮卦】艮，止也。时止则止，时行则行。【易·噬嗑】屦校灭止。
⑤者，【易·乾卦】元者，善之長也。
⑥解，【易·解卦】解，难之散也。
⑦而，【易·屯卦】宜建侯而不宁。
⑧汗，【易·涣卦】涣汗其大号。
⑨出，【易·说卦】万物出乎震。
⑩主，【易·繁辞】枢机之发，荣辱之主也。
【译】本条经文嵌入乾卦，屯卦，贲卦，大壮卦，震卦，艮卦，噬嗑卦，解卦，涣卦，震卦等十卦。锁定子类，午类基因人群，患太阳病中风证，提示医生，有表里兼证时，病以表证为主，应当先治表。医者审病不严，未切中病机，使用下法治疗，激化矛盾，引邪入里，临床表现发生变化：“下利，脉促，汗出而喘。”故列入太阳病大肠热利证，用葛根黄芩黄连汤和解。
第一，“太阳病，桂枝证”，是谈太阳病中风证。桂枝证，实指桂枝汤，是指中风证，见“发热，汗出，恶风，脉缓。”
第二，“医反下之”，“下”字嵌入乾卦（乾上乾下），屯卦（坎上震下），医者为何用下法？除非有兼证，权衡利弊，表证里证均见时，在权衡中失误，使用下法，多见于实证，在术数应用中太过之数，子类基因人群，庚午日患有太阳病中风证又兼见阳明证，例如：患者描述几天无大便等情况。嵌入屯卦其术数为戊数，是坤元之外干，“医反下之”，虚其里，那就是庚数，坤元之内干。嵌入乾卦，是指六气子人，子对接为癸数。
第三，“利遂不止”，腹泻拉肚。是指六气午类基人群，在丙午术数日，患有太阳病中风证又兼见阳明证。“利”、“止”，两字嵌入贲卦，艮卦均为艮宫之卦。“遂”字嵌入大壮卦（震上乾下）刚以动，故壮，使用下法后，邪热乘下行。艮元五运化合，丙辛，如同直通车。
第四，“脉促者，表未解也，汗出而喘。”汗出，太阳病中风证提纲。促脉为阳，值得我们分析的是“利遂不止”其脉应细，弱，迟等等，见阳脉“促脉”其脉与证不相符，故“下利，脉促，喘”，推断医者治疗未切中病机，错误使用下法。
第五，葛根黄芩黄连汤主之。使用葛根黄芩黄连汤和解表邪里热。
金·成无己《注解伤寒论》
经曰∶不宜下，而便攻之，内虚热入，协热遂利。桂枝证者，邪在表也，而反下之，虚其肠胃，为热所乘，遂利不止。邪在表则见阳脉，邪在里则见阴脉。下利脉微迟，邪在里也。促为阳盛，虽下利而脉促者，知表未解也。病有汗出而喘者，为自汗出而喘也，即邪气外甚所致。喘而汗出者，为因喘而汗出也，即里热气逆所致，与葛根黄芩黄连汤，散表邪、除里热。
清·吴谦《医宗金鉴》
此承上条、又言协热利之脉促者，以别其治也。太阳病桂枝证，宜以桂枝解肌，而医反下之，利遂不止者，是误下，遂协表热陷入而利不止也。若表未解，而脉缓无力，即有下利而喘之里证，法当从桂枝人参汤以治利，或从桂枝加杏子厚朴汤，以治喘矣。今下利不止，脉促有力，汗出而喘，表虽未解，而不恶寒，是热已陷阳明，即有桂枝之表，亦当从葛根黄芩黄连汤主治也。方中四倍葛根以为君，芩连甘草为之佐，其意专解阳明之肌表，兼清胃中之里热，此清解中兼解表里法也。若脉沉迟，或脉微弱，则为里寒且虚，又当用理中汤加桂枝矣。于此可见上条之协热利，利不止，心下痞，表里不解者，脉不微弱，必沉迟也。
协热利二证，以脉之阴、阳分虚、实，主治固当矣。然不可不辨其下利之粘秽、鸭溏，小便或白或赤，脉之有力无力也。
方有执曰：利与上条同。而上条用理中者，以痞，脉弱属寒也。此用芩、连者，以喘汗、脉促属热也。
喻昌曰：太阳病，原无下法，当用桂枝解外，医反下之，则邪热之在太阳者，未传阳明之表，已入阳明之里。所以其脉促急，其汗外越，其热上奔则喘，下奔则泄。故舍桂枝而用葛根，以专主阳明之表，加芩、连以清里热，则不治喘而喘止，不治利而利止。此又太阳、阳明两解表里之变法也。
汪琥曰：误下虚其肠胃，为热所乘，遂利不止，此非肠胃真虚证，乃胃有邪热，下通于肠而作泄也。脉促者，脉来数时一止复来也，此为阳独盛之脉也。脉促见阳，知表未解，此表乃阳明经病，非犹太阳桂枝之表证也。喘而汗出者，亦阳明胃府里热气逆所致，非太阳风邪气壅之喘，亦非桂枝汤汗出之证也。故当解阳明表邪，清胃府里热也。
清·柯琴《伤寒来苏集》
桂枝症上复冠太阳，见诸经皆有桂枝症，是桂枝不独为太阳设矣，葛根岂独为阳明药乎？桂枝症，脉本弱，误下后而反促者，阳气重故也。邪束于表，阳扰于内，故喘而汗出。利遂不止者，所谓暴注下迫，皆属于热，与脉弱而协热下利不同。此微热在表，而大热入里，固非桂枝、芍药所能和，厚朴、杏仁所宜加矣。故君葛根之轻清以解肌，佐连、芩之苦寒以清里，甘草之甘平以和中，喘自除而利自止，脉自舒而表自解，与补中逐邪之法迥别。上条脉症是阳虚，此条脉症是阳盛；上条表热里寒，此条表里俱热；上条表里俱虚，此条表里俱实。同一协热利，同是表里不解，而寒热虚实攻补不同。补中亦能解表，亦能除痞，寒中亦能解表，亦能止利，神化极矣。
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