【原文32】太阳与阳明合病者，必自下利，葛根汤主之。
【前言】本条经文贯穿了“合”、“者”、“自”、“下”、“利”、“主”等六字，均为易经隐藏密码，嵌入乾卦、需卦、屯卦、艮卦等四卦，锁定子类、午类基因人群，在戊午术数日，甲午术数日患太阳病合阳明病，自下利，使用葛根汤和解。
①合，【易·乾卦】保合太和。
②者，【易·乾卦】元者，善之長也。
③自，【易·需卦】自我致寇，敬愼不敗也。【易·乾卦】天行健，君子以自彊不息。
④下，【易·乾卦】本乎地者親下。【易·屯卦】以貴下賤。
⑤利，【易·賁卦】利有攸往。
⑥主，【易经·系辞上】言行，君子之枢机；枢机之发，荣辱之主也。
【译】本条经文嵌入乾卦，需卦，屯卦，艮卦等四卦。
第一、首先知道这此卦象在何宫位？分析天干，地支。
艮宫：艮卦。
坎宫：屯卦。
乾宫：乾卦。
无论是在什么宫位，其天干术数不是太过，就是不及；均以乾元、坤元、艮元三大类平衡原理。
第二、本条经文锁定子类、午类基因人群，在戊午术数日，甲午术数日患太阳病合阳明病，自下利。
第三、太阳与阳明合病者，必自下利，葛根汤主之。
①太阳与阳明合病者，本句经文“合”、“者”，均嵌入乾卦，乾卦为阳，是谈乾元天干两阳干术数：甲数，壬数。甲为内干，壬为外。刘度舟说：“两经或两经以上病证同时发生，无先后次第之分者，谓之合病。合病的发生，多是由于邪气过盛，同时侵犯数经，它的病势也比一经发病为重。”以类此象来说，甲，壬两阳干同时都生病，是指午类基因人群，在壬午术数日生病，则用甲午术数药治疗。
②“必自下利，”本句经文“自”，嵌入需卦（坎上乾下），乾卦（乾上乾下），那么这个术数为癸数，为坤元之外干不及之数，由此分析其病之因，戊癸化火，癸为阴，戊为阳，“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也”体现的是阴阳之间互根互用关系。阴病治阳，阳病治病，就是这个道里。“下”，嵌入乾卦，屯卦（坎上震下）其卦为戊数，是指子类基因人群，在庚午术数日生病，则用戊午术数药治疗。
③葛根汤主之，使用葛根汤和解。
金·成无己《注解伤寒论》
伤寒有合病、有并病，本太阳病不解，并于阳明者，谓之并病。二经俱受邪，相合病者，谓之合病。合病者，邪气甚也。太阳阳明合病者，与太阳少阳合病、阳明少阳合病，皆言必自下利者，以邪气并于阴，则阴实而阳虚；邪气并于阳，则阳实而阴虚。寒邪气甚，客于二阳，二阳方外实而不主里，则里气虚，故必下利，与葛根汤，以散经中甚邪。
清·吴谦《医宗金鉴》
一经未罢，又传一经、二经、三经同病，而不归并一经者，谓之合病。太阳与阳明合病者，谓太阳之发热，恶寒无汗，与阳明之烦热不得眠等证，同时均病。表里之气，升降失常，故不下利，则上呕也。治法只须先解太阳之表，表解而阳明之里自和矣。
若利，则宜葛根汤表而升之，利自可止；呕则加半夏，表而降之，呕自可除也。
清·柯琴《伤寒来苏集》
不言两经相合何等病，但举下利而言，是病偏于阳明矣。太阳主表，则不合下利。下利而曰“必”，必阳并于表、表实而里虚耳。葛根为阳明经药，惟表实里虚者宜之。而胃家实非所宜也，故仲景于阳明经中反不用葛根。若谓其能亡津液而不用，则与本草生津之义背矣。若谓其能大开肌肉，何反加于汗出恶风之合病乎？有汗无汗，下利不下利，俱得以葛根主之。是葛根与桂枝同为解肌和中之剂，与麻黄之专于发表不同。
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