【前言】本条经文贯穿“病”、“至”、“七”、“日”、“以”、“上”、“自”、“者”、“经”、“尽”、“故”、“若”、“作”、“足”、“明”、“则”等十七字，作为易经隐藏密码，嵌入了坎卦，坤卦，复卦，既济卦，离卦，明夷卦，师卦，小畜卦，乾卦，需卦，大有卦，颐卦，屯卦，革卦，鼎卦，观卦，益卦，震卦等十八卦，锁定子、午、寅、申、辰、戌等人群，概括太阳病发生、发展、康复是有规律的。对于寅申类基因人群，在不及辛数日，感受太阳病风温证，有再经可能，应提前针足阳明干预，使其不传。
①病，【易·说卦】坎为心病。
②至，【易·坤卦】至哉坤元，万物资生。【易·復卦】先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。
③七，【易·既济】七日得。虞注:“震为七。”
④日，【易·说卦】离为日，为火。
⑤以，【易·明夷】箕子以之。【易·師卦】能以衆正。【易·小畜】有孚挛如，富以其邻。
⑥上，【易·乾卦】本乎天者亲上。【易·需卦】雲上于天。
⑦自，【易·需卦】自我致寇，敬愼不敗也。【易·大有】自天右之。
⑧者，【易·乾卦】元者，善之長也。
⑨经，【易·颐卦】拂經於丘。【易·屯卦】君子以经纶。
⑩尽，【易·繁辞】书不尽言，言不尽意。
⑪故，【易·雜卦】革，去故也。鼎，取新也。
⑫若，【易·观卦】有孚禺若。
⑬作，【易·离卦】明两作。【易·益卦】利用为大作。
⑭足，【易·说卦】震为足。【易·鼎卦】鼎折足，覆公餗。
⑮明，【易·繁辞】日月相推，而明生焉。【易·乾卦】大明終始。
⑯则，【易·乾卦】乃見天則。
【译】本条经文嵌入了坎卦，坤卦，复卦，既济卦，离卦，明夷卦，师卦，小畜卦，乾卦，需卦，大有卦，颐卦，屯卦，革卦，鼎卦，观卦，益卦，震卦等十八卦。
第一，乾卦、坤卦、颐卦卦此三卦是指乾元、坤元、艮元、天干化合之术数。例如：乾元，甲、壬为阳数；己、丁为阴数。甲己化合，一阴一阳；丁壬化合，也为一阴一阳。又如：坤元，戊、庚为阳数；癸、乙为阴数；戊癸化合，一阴一阳；乙庚化合，也是一阴一阳；再如：艮元，丙为阳数，辛为阴数，丙辛化合，一阴一阳。
第二，坎卦，复卦，离卦、既济卦、明夷卦，大有卦、师卦、需卦，小畜卦，益卦，革卦，鼎卦，观卦等十三卦，锁定太阳病易发的人群：子类、午类、申类、寅类、辰类、戌类基因的人群，概定太阳病发生的时间。
第三，“头痛”关键词，有太阳病伤寒证，也有太阳病中风证，还有阳明病头痛，少阳头痛，厥阴头痛等等，在伤寒论中一共有十三条出现，须要分析鉴别。
其中太阳篇出现“头痛”：
①第8条太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。
②第13条太阳病，头痛发热，汗出恶风，桂枝汤主之。
③第35条太阳病，头痛发热，身疼，腰痛，骨节疼痛，恶风，无汗而喘者，麻黄汤主之。
④第56条 伤寒不大便六七日，头痛有热者，与承气汤。其小便清者，知不在里，仍在表也，当须发汗；若头痛者必...
⑤第92条 病发热头痛，脉反沉，若不差，身体疼痛，当救其里，宜四逆汤。
⑥第134条 太阳病，脉浮而动数，浮则为风，数则为热，动则为痛，数则为虚，头痛发热，微盗汗出，而反恶寒者。
⑦第140条 太阳病，下之，其脉促，不结胸者，此为欲解也；脉浮者，必结胸；..脉细数者，头痛未止；脉沉紧者。
⑧第152条 其人汗出，发作有时，头痛，心下痞硬满，引胁下痛，干呕短气，汗出不恶寒者。
太阳病“头痛”是指太阳经循行的路线至后脑勺处，疼痛部位在后脑勺。
阳明篇出现“头痛”关键词：
第197条阳明病，反无汗，而小便利，二三日呕而咳，手足厥者，必苦头痛；
阳明病“头痛”是指阳明经循行的路线至前额处，疼痛的部位在前额头。
少阳篇出现“头痛”关键词：
第265条伤寒，脉弦细，头痛发热者，属少阳。少阳不可发汗，发汗则谵语，此属胃。胃和则愈，胃不和，烦而悸。
少阳病“头痛”是指少阳经循行的路线至头部两侧处，疼痛的部位在头部两侧。
厥阴篇出现“头痛”关键词：
第378条干呕，吐涎沫，头痛者，吴茱萸汤主之。
厥阴病“头痛”是指厥阴经循行的路线至头顶处，疼痛的部位在头顶部。
霍乱篇出现“头痛”关键词：
第383条问曰：病发热，头痛，身疼，恶寒，吐利者，此属何病?答曰：此名霍乱。自吐下，又利止，复，更发热也。
霍乱病“头痛”是指阳明经循行的路线至前额处，疼痛的部位在前额头。
第四，“行其经尽”概定太阳经病自然病程已经结束。“头痛至七日”太阳病七日是指发于亥子丑，结束于巳午未，这个时间段。太阳病发生、发展、康复是有规律的。“至”字是易经隐藏密码，这里嵌入的是复卦，【易·復卦】“反复其道，七日来复”的卦辞，意思是天地间阳气的消长是以七日为一循环周期的，而天人相应，故人体的生理活动和病理变化也有七日节律。太阳病七日以上，正是本经阳气来复的时候，故是正胜邪却而病自愈的良好时机。因此，七日亦可看作太阳病的自然病程，仲景则称“行其经尽”。
第五，“若欲作再经”首先说明不是所有人群都可以再经传他经。“若”字嵌入是观卦，是指艮元里不及的术数辛数，是隶于艮元，巽卦名下，易于突发事件，传导迅速，来的快，走的也快。“作”为易经的隐藏密码，嵌入了两个卦象，离卦，益卦。离为火，是热的象征，提醒寅，午，戌类基因人群，在不及术数辛日发病，有再经传的机会比较多。反思？如果申，子，辰类基因人群呢？因为只是举例说明，我们应该学会举一反三。
①人群不同，太阳病在不及术数日发病是指寅，申类基因人群较为多见。
②邪气能传他经，多见于太阳病风温证，则七日不愈，反映邪气较盛，虽有阳气来复，但不足以祛邪外解，就有内传他经的可能。
第六，“针足阳明，使经不传则愈”，先不说针刺什么穴位，为什么要针刺“足阳明”？因为足阳明是艮卦，艮为止，停止，静止。
【历代医家注解】
清·柯琴《伤寒来苏集》
旧说伤寒日传一经，六日至厥阴，七日再传太阳，八日再传阳明，谓之再经。自此说行，而仲景之堂无门可入矣。夫仲景未尝有日传一经之说，亦未有传至三阴而尚头痛者。曰头痛者，是未离太阳可知；曰行，则与传不同；曰其经，是指本经而非他经矣。发于阳者七日愈，是七日乃太阳一经行尽之期，不是六经传变之日。岐伯曰“七日太阳病衰，头痛少愈，”（见《素问·热论》）有明证也。故不曰传足阳明，而曰欲再作经，是太阳过经不解，复病阳明而为并病也。针足阳明之交，截其传路，使邪气不得再入阳明之经，则太阳之余邪亦散，非归并阳明，使不犯少阳之谓也。本论传经之说，惟见于此。盖阳明经起于鼻頞，旁纳太阳之脉，故有传经之义。目疼、鼻干，是其症也。若脚挛急，便非太阳传经矣。阳明经出大指端内侧，太阳经出小指端外侧，经络不相连接。十二经脉，足传手，手传足，阳传阴，阴传阳，与伤寒之六经先阳后阴，先太后少之次第迥别。不知太阳传六经，阳明传少阳之说何据乎？细审仲景转属、转系、并病、合病诸条，传经之妄，不辨自明矣。
旧说伤寒日传一经，六日至厥阴，七日再传太阳，八日再传阳明，谓之再经。自此说行，而仲景之堂无门可入矣。夫仲景未尝有日传一经之说，亦未有传至三阴而尚头痛者。曰头痛者，是未离太阳可知；曰行，则与传不同；曰其经，是指本经而非他经矣。发于阳者七日愈，是七日乃太阳一经行尽之期，不是六经传变之日。岐伯曰“七日太阳病衰，头痛少愈，”（见《素问·热论》）有明证也。故不曰传足阳明，而曰欲再作经，是太阳过经不解，复病阳明而为并病也。针足阳明之交，截其传路，使邪气不得再入阳明之经，则太阳之余邪亦散，非归并阳明，使不犯少阳之谓也。本论传经之说，惟见于此。盖阳明经起于鼻頞，旁纳太阳之脉，故有传经之义。目疼、鼻干，是其症也。若脚挛急，便非太阳传经矣。阳明经出大指端内侧，太阳经出小指端外侧，经络不相连接。十二经脉，足传手，手传足，阳传阴，阴传阳，与伤寒之六经先阳后阴，先太后少之次第迥别。不知太阳传六经，阳明传少阳之说何据乎？细审仲景转属、转系、并病、合病诸条，传经之妄，不辨自明矣。
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