【原文 8】太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。
【译释】本条经文是太阳病的病期、自愈之理及预防再经的治法。
“太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也”，大家都知道太阳病会头痛，头痛是太阳病的重点“标志”，“行其经尽”指太阳本经自然病程已经结束，全句意为太阳病七日以上自愈的，是本经自然病程已经结束的缘故。解读这句经文核心重点“七日”【易·复卦】易经隐藏密码。七日来复 ，利有攸往。与《伤寒论》第5条伤寒二三日，阳明、少阳证不见者，为不传也。有阳明证出现为传。
“若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。”欲者，贪也；作者，易经隐藏密码。【易·乾卦】聖人作而萬物覩。再者，复也，【易·复卦】易经隐藏密码。七日来复 ，利有攸往。太阳病七日如不愈，则反映邪气较盛，虽有阳气来复，但不足以祛邪外解，就有内传他经的可能。预防邪入阳明，提前针刺阳明经脉上俞穴阻断传入。
“若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。”欲者，贪也；作者，易经隐藏密码。【易·乾卦】聖人作而萬物覩。再者，复也，【易·复卦】易经隐藏密码。七日来复 ，利有攸往。太阳病七日如不愈，则反映邪气较盛，虽有阳气来复，但不足以祛邪外解，就有内传他经的可能。预防邪入阳明，提前针刺阳明经脉上俞穴阻断传入。
本条经文有三处隐藏易经密码，“七日”，“作”，“再”，其中有复卦，乾卦两卦象。暗示两类人群在不及术数与太过术数“受之”易出现传入阳明，以及其它经脉。
第一类人群，是乾卦“伤寒二三日，有阳明见者”，是太阳病在太过术数日受之，直接传入阳明，并且还能在不及术数日受之，传入太阴。
第二类人群，是复卦，是在阴阳颠倒的综卦变卦山地剥卦，在不及术数受之，传入阳明，在太过术数受之，传入厥阴。
【历代医家注解】
第一类人群，是乾卦“伤寒二三日，有阳明见者”，是太阳病在太过术数日受之，直接传入阳明，并且还能在不及术数日受之，传入太阴。
第二类人群，是复卦，是在阴阳颠倒的综卦变卦山地剥卦，在不及术数受之，传入阳明，在太过术数受之，传入厥阴。
【历代医家注解】
清·柯琴《伤寒来苏集》
旧说伤寒日传一经，六日至厥阴，七日再传太阳，八日再传阳明，谓之再经。自此说行，而仲景之堂无门可入矣。夫仲景未尝有日传一经之说，亦未有传至三阴而尚头痛者。曰头痛者，是未离太阳可知；曰行，则与传不同；曰其经，是指本经而非他经矣。发于阳者七日愈，是七日乃太阳一经行尽之期，不是六经传变之日。岐伯曰“七日太阳病衰，头痛少愈，”（见《素问·热论》）有明证也。故不曰传足阳明，而曰欲再作经，是太阳过经不解，复病阳明而为并病也。针足阳明之交，截其传路，使邪气不得再入阳明之经，则太阳之余邪亦散，非归并阳明，使不犯少阳之谓也。本论传经之说，惟见于此。盖阳明经起于鼻頞，旁纳太阳之脉，故有传经之义。目疼、鼻干，是其症也。若脚挛急，便非太阳传经矣。阳明经出大指端内侧，太阳经出小指端外侧，经络不相连接。十二经脉，足传手，手传足，阳传阴，阴传阳，与伤寒之六经先阳后阴，先太后少之次第迥别。不知太阳传六经，阳明传少阳之说何据乎？细审仲景转属、转系、并病、合病诸条，传经之妄，不辨自明矣。
旧说伤寒日传一经，六日至厥阴，七日再传太阳，八日再传阳明，谓之再经。自此说行，而仲景之堂无门可入矣。夫仲景未尝有日传一经之说，亦未有传至三阴而尚头痛者。曰头痛者，是未离太阳可知；曰行，则与传不同；曰其经，是指本经而非他经矣。发于阳者七日愈，是七日乃太阳一经行尽之期，不是六经传变之日。岐伯曰“七日太阳病衰，头痛少愈，”（见《素问·热论》）有明证也。故不曰传足阳明，而曰欲再作经，是太阳过经不解，复病阳明而为并病也。针足阳明之交，截其传路，使邪气不得再入阳明之经，则太阳之余邪亦散，非归并阳明，使不犯少阳之谓也。本论传经之说，惟见于此。盖阳明经起于鼻頞，旁纳太阳之脉，故有传经之义。目疼、鼻干，是其症也。若脚挛急，便非太阳传经矣。阳明经出大指端内侧，太阳经出小指端外侧，经络不相连接。十二经脉，足传手，手传足，阳传阴，阴传阳，与伤寒之六经先阳后阴，先太后少之次第迥别。不知太阳传六经，阳明传少阳之说何据乎？细审仲景转属、转系、并病、合病诸条，传经之妄，不辨自明矣。
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