甘草附子汤方
甘草二两（炙） 附子二枚（炮，去皮，破） 白术二两 桂枝四两（去皮）
右四味，以水六升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。初服得微汗则解，能食，汗止复烦者，将服五合，恐一升多者，宜服六七合为始。
【前言】本条经文贯穿了“相”，“节”，“掣”，“得”，“之”，“则”，“汗”，“出”，“气”，“小”，“利”，“衣”，“身”，“或”，“者”等十五字，均为易经隐藏密码，嵌入了咸卦，泰卦，颐卦，节卦，睽卦，乾卦，比卦，涣卦，震卦，艮卦等十卦，阐述了艮宫，坤宫六气人，在己卯术数，癸卯术数日生病，风湿相搏，而引发疼痛，畏寒等表虚情况，用甘草附子汤治疗。
【原文】风湿相搏，骨节疼烦
（1）风湿，属痹症一类，指风和湿两种病邪结合所致的病症。
（2）相搏，指风邪与湿邪侵入人体肌表筋骨后，互相搏击所出现的病变。临床表现如风湿留于肌表，则见身体疼痛不能转侧；风湿滞留关节，则四肢关节有牵引性疼痛，不能活动自如。相，【易·咸卦】二气感应以相与。【易·泰卦】辅相天地之宜。
（3）骨节疼痛，湿重骨骼的关节疼痛。
节，【易·颐象】君子以慎言语，节饮食。【节卦】节亨。苦节不可贞。
【译】指风邪与湿邪侵入人体肌表筋骨后，互相搏击所出现的疼痛，湿重骨骼的关节疼痛。本句经文嵌入咸卦，泰卦，颐卦，节卦。
1，咸卦居兑宫，纳干丁数，泰卦居坤宫，纳干乙，癸两数。咸卦是与乾卦之外干壬数化合。
2，颐卦隶于巽卦，居震宫，纳干辛数。
3，节卦居坎宫，纳干戊数。节卦与泰卦之外干癸数化合。
根据卦象分析外干化合主病在外。
【原文】掣痛，不得屈伸，近之则痛剧
（1）掣痛，风重，故拉，拽一样的疼痛。【易·睽卦】见舆曳，其牛掣。
（2）不得屈伸，不能弯曲与伸直。得，【易·乾卦】知得而不知丧。
（3）近之，靠近，接近。之，于。【易·比卦】比之匪人，不亦伤乎？
（4）则，就。【易·乾卦】乃见天则。
（5）痛剧，疼痛难忍。
【译】风重有拉拽着一样的疼痛，肢体不能弯曲与伸直，且接近疼痛难忍。本句经文嵌入乾卦，比卦。比卦居坤宫，纳干乙，癸两数。风重就是丁壬化，乙庚化。
【原文】汗出，短气，小便不利，
（1）汗出，汗出来。汗，【易·渙卦】渙汗其大號。出，【易·说卦】万物出乎震。
（2）短气，气不足。气，【易·乾卦】同氣相求。
（3）小便不利，小便排出不顺畅。小，小，【易·泰卦】小往大来。疏:“阴生消耗，故称小。”利，【易·贲卦】利有攸往。
【译】汗出，气短，小便排出不顺畅，是接上句而来，风邪则表虚。本句经文嵌入涣卦，震卦，乾卦，泰卦，贲卦。
1，涣卦，乾卦，这对是甲己化合。
2，震卦，泰卦，这对是乙庚化合。
同时谈的是艮宫，坤宫的六气人。己卯术数，癸卯术数。外干不和，用内干治之，内干不合外干治疗。
【原文】恶风不欲去衣，或身微肿者，甘草附子汤主之。
（1）恶风，怕冷。
（2）不欲去衣，不想脱去衣服。衣，【易·说卦】荀九家乾为衣。
（3）或身微肿者，或者有的人身体稍稍发肿。或，【易·乾卦】或跃在渊。身，【易·艮卦】艮其身。者，【易·乾卦】元者，善之長也。
（4）甘草附子汤主之，甘草附子汤治疗。
【译】有的人怕冷，不想脱去衣服，或者身体微肿，甘草附子汤治疗。本句经文嵌入乾卦，艮卦。乾卦是指风邪，主外。艮卦是指艮卦六气人。
【名家注解】
金·成无己《注解伤寒论》
风则伤卫，湿流关节，风湿相搏，两邪乱经，故骨节疼烦，掣痛，不得屈伸，近之则痛剧也。风胜则卫气不固，汗出，短气，恶风不欲去衣，为风在表；湿胜则水气不行，小便不利，或身微肿，为湿外薄也。与甘草附子汤，散湿固卫气。
桂枝、甘草之辛甘，发散风邪而固卫；附子、白术之辛甘，解湿气而温经。
清·吴谦《医宗金鉴》
风湿相抟，骨节疼烦，重着不能转侧，湿胜风也。掣痛不可屈伸，风胜湿也。今掣痛不可屈伸，近之则痛剧，汗出、短气，恶风不欲去衣，皆风邪壅盛，伤肌表也。小便不利，湿内蓄也。身微肿者，湿外薄也。以甘草附子汤微汗之，祛风为主，除湿次之也。以上二条，皆详风湿之义，以明风湿之治也。
【集注】
方有执曰：抟，掜聚也。言风与湿掜合抟聚，共为一家之病也。烦，风也。痛、湿也。风淫则掣，湿淫则痛，风湿之邪注经络，流关节，渗骨髓，身体所以烦痛、掣痛而不利也。近之则痛剧者，外邪客于内，迕之则逆也。短气者，汗多亡阳而气伤也。恶风不欲去衣者，以重伤，故恶甚也，甘草益气和中，附子温经散湿，术能胜湿燥脾，桂枝祛风固卫，此四物者，所以为风湿相抟之的药也。
吴人驹曰：必脉之沉而细者，若浮大而盛，则风多而湿少，附子须在审之。
风湿之治，用甘草附子汤，即桂枝附子汤去姜、枣、加白术也。去姜、枣者，畏助汗也。加白术者，燥中湿也。日三服，初服一升，不得汗解，则仍服一升。若微得汗则解，解则能食，是解已彻也，可止再服。若汗出而复烦者，是解末彻也，仍当服之，但不可更服一升，恐已经汗，多服而过汗也，服五合可也。如不解，再服六、七合为妙。似此服法，总是示人不可尽剂之意，学者于理有未解处，即于本文中求之自得矣。
清·柯琴《伤寒来苏集》
身肿痛剧，不得屈伸，湿盛于外也。恶风不欲去衣，风淫于外也。汗出短气，小便不利，化源不清也。君桂枝以理上焦而散风邪，佐术、附、甘草以除湿而调气。
清·黄元御《伤寒悬解》
湿流关节，烦疼掣痛，不得屈伸，近之则痛剧。气道郁阻，皮毛蒸泄，则汗出气短。阳郁不达，而生表寒，则恶风不欲去衣。湿气痹塞，经络不通，则身微肿。甘草附子汤，温脾胃而通经络，则风湿泄矣。
清·曹颖甫《伤寒发微》
风湿一证，起于皮毛，失治则入肌理。肌理失治，则流关节。关节失治，则久成历节。故风湿之始病，起于中风，故第一方治，即用中风之桂枝汤去芍药而加附子，所以加附子者，以其善走，停蓄不流之湿，得附子阳热之气，将挟之而俱动也。
过此则由肌肉湿痹，脾胃之外主肌肉者，亦以阳气不通，日见停顿，脾不升清，胃不降浊，以致大便日坚（不动则津液日消，若阴干者然，譬之沟渠不流，则腐秽积也）。故第二方用中风之桂枝汤，于原方去芍药外，去桂枝加附子、白术，以补中而逐水，使中气得温而运行，则大便之坚者易去，湿之渍于肌理者，亦得从汗外解。
其有不得汗而见郁冒者，则以营气太弱，不能与卫气并达皮毛之故，于是更加桂以济之。失此不治，乃由肌肉流入关节，于是有「骨节疼烦掣痛，不得屈伸，近之则痛剧」之证。风中于表，故汗出（此即中风有汗之例）。湿阻于里，故短气（历节之短气视此）。水湿不入肠胃，则肠胃涸而小便自利。水湿混入肠胃，则肠胃滋而小便不利。不利者，湿邪壅成垢腻，若秽浊之水，积于汗下者，然有停蓄而无旁流也。恶风不欲去衣者，风胜于表也。或身微肿者，湿胜则肿也。故风湿第三方，用中风之桂枝汤，去芍药、姜、枣而加术、附，使在里之湿，悉从腠理外泄，而病已解矣。
此证病笃于前，而愈病则易于前。所以然者，以其证情偏胜于表，不比身烦痛而重、小便自利者，如流寇之散而不聚，未易一鼓成擒也。要知湿为独阴无阳之类，凝涩而不动，一如懒惰之人，未易驱使，非重用善走之附子，必不能挟其所必不动者而动之。失此不治，则寖成历节矣。历节之疼痛如掣，汗出短气，不可屈伸，并与风湿同，故桂枝芍药知母汤，即本甘草附子汤而增益之。以不得屈伸，为积久成痹，异于湿之暴病，而加芍药（芍药甘草汤治脚挛急同此例），即以通营血之痹。以毛孔之痹闭而加麻黄，即以开卫阳之痹。以外风不去而加防风。以胸中有热，温温欲吐而加知母。以胃中有寒而加生姜。要其立方本旨，实亦从桂枝汤加减，而以术附尽逐湿之能事，盖病虽久暂不同，而其病源则一也。
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