【原文29】伤寒脉浮，自汗出，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急，反与桂枝汤，欲攻其表，此误也，得之便厥。咽中干，烦燥，吐逆者，作甘草干姜汤与之，以复其阳。若厥愈、足温者，更作芍药甘草汤与之，其脚即伸。若胃气不和，谵语者，少与调胃承气汤。若重发汗，复加烧针者，四逆汤主之。
甘草干姜汤方
甘草四两（炙） 干姜二两（炮）
右二味，以水三升，煮取一升五合，去滓，分温再服。
芍药甘草汤方
芍药四两 甘草四两（炙）
右二味，以水三升，煮取一升五合，去滓，分温再服。
调胃承气汤方
大黄四两（去皮，清酒浸） 甘草二两（炙） 芒硝半升
右三味，以水三升，煮取一升，去滓，内芒硝，更上火微煮令沸，少少温服之。
四逆汤方
甘草二两（炙） 干姜一两半 附子一枚（生用，去皮，破八片）
右三味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分温再服，强人可大附子一枚，干姜三两。
【前言】本条经文贯穿了“寒”、“自”、“汗”、“出”、“小”、“数”、“心”、“微”、“恶”、“挛”、“攻”、“得”、“之”、“中”、“干”、“燥”、“者”、“作”、“以”、“复”、“若”、“足”、“即”、“伸”、“气”、“和”、“语”、“少”、“承”、“重”、“发”、“主”等三十二字，均为易经隐藏密码，嵌入了乾卦、需卦、大有卦、涣卦、震卦、泰卦、复卦、中孚卦、同人卦、比卦、坤卦、渐卦、离卦、益卦、师卦、明夷卦、小畜、巽卦、观卦、鼎卦、颐卦、归妹卦等二十二卦，锁定寅类、申类基因人群，在医者审题不严，辨证不清，本应是不及术数生病，却使用太过术数方药治疗，诱发一系列不适的临床症状，给予了补救方案，术数应用时注重审时度势，灵活运用，不能过于机械死板。
甘草干姜汤方
甘草四两（炙） 干姜二两（炮）
右二味，以水三升，煮取一升五合，去滓，分温再服。
芍药甘草汤方
芍药四两 甘草四两（炙）
右二味，以水三升，煮取一升五合，去滓，分温再服。
调胃承气汤方
大黄四两（去皮，清酒浸） 甘草二两（炙） 芒硝半升
右三味，以水三升，煮取一升，去滓，内芒硝，更上火微煮令沸，少少温服之。
四逆汤方
甘草二两（炙） 干姜一两半 附子一枚（生用，去皮，破八片）
右三味，以水三升，煮取一升二合，去滓，分温再服，强人可大附子一枚，干姜三两。
【前言】本条经文贯穿了“寒”、“自”、“汗”、“出”、“小”、“数”、“心”、“微”、“恶”、“挛”、“攻”、“得”、“之”、“中”、“干”、“燥”、“者”、“作”、“以”、“复”、“若”、“足”、“即”、“伸”、“气”、“和”、“语”、“少”、“承”、“重”、“发”、“主”等三十二字，均为易经隐藏密码，嵌入了乾卦、需卦、大有卦、涣卦、震卦、泰卦、复卦、中孚卦、同人卦、比卦、坤卦、渐卦、离卦、益卦、师卦、明夷卦、小畜、巽卦、观卦、鼎卦、颐卦、归妹卦等二十二卦，锁定寅类、申类基因人群，在医者审题不严，辨证不清，本应是不及术数生病，却使用太过术数方药治疗，诱发一系列不适的临床症状，给予了补救方案，术数应用时注重审时度势，灵活运用，不能过于机械死板。
①寒，【易·说卦】乾为寒。
②自，【易·需卦】自我致寇，敬愼不敗也。【易·大有】自天右之。
③汗，【易·渙卦】渙汗其大號。
④出，【易·说卦】万物出乎震。
⑤小，【易·泰卦】小往大来。。疏:“阴生消耗，故称小。”
②自，【易·需卦】自我致寇，敬愼不敗也。【易·大有】自天右之。
③汗，【易·渙卦】渙汗其大號。
④出，【易·说卦】万物出乎震。
⑤小，【易·泰卦】小往大来。。疏:“阴生消耗，故称小。”
⑥数，【易·說卦】數往者順。
⑦心，【易·復卦】復其見天地之心乎。
⑧微，【易·繁辞】知微知彰。
⑨恶，【易·象传】君子之遏恶扬善。
⑩挛，【易·中孚】有孚攣如。
⑪攻，【易·同人】乗其墉弗克攻。
⑫得，【易·乾卦】知得而不知喪。
⑬之，【易经·比卦】比之匪人，不亦伤乎？
⑭中，【易·坤卦】黃裳元吉，文在中也
⑮干，【易·渐卦】㵃渐于干。
⑯燥，【易·乾卦】火就燥。【說卦】燥萬物者，莫熯平火。
⑰者，【易·乾卦】元者，善之長也。
⑱作，【易·离卦】明两作。【易·系辞下】包牺氏没， 神农氏作。【易·益卦】利用为大作。【易·乾卦】聖人作而萬物覩。
⑲以，【易·師卦】能以衆正。【易·明夷】箕子以之。【易·小畜】有孚挛如，富以其邻。
⑳复，【易·复卦】反复其道。【易·泰卦】无往不復。
若，【易·巽卦】用史巫纷若，吉。【易·观卦】有孚颗若。
足，【易·说卦】震为足。
即，【易·鼎卦】鼎有实，我仇有疾，不我能即。
伸，【易·系辞上】引而伸之。
气，【易·乾卦】同氣相求。
和，【易·乾卦】保合太和。【易·中孚】鸣鹤在阴，其子和之。
语，【易·頤卦】君子以愼言語，節飮食。
少，【易·略例】夫少者，多之所贵也。【易·本义】两仪者始，为一书，以分阴阳。四象者次，为二书，以分太少。
承， 【易·坤彖】万物资生，乃順承天。【易·归妹】女承筐无实。
重，【易·繁辞】夫茅之为物薄，而用可重也。引重致远。——《易·系辞》。虞注:“坤为重。”
发，【易·乾卦】六爻发挥。【坤卦】发于事业。
主，【易·繁辞】枢机之发，荣辱之主也。
【译】本条经文嵌入乾卦、需卦、大有卦、涣卦、震卦、泰卦、复卦、中孚卦、同人卦、比卦、坤卦、渐卦、离卦、益卦、师卦、明夷卦、小畜、巽卦、观卦、鼎卦、颐卦、归妹卦等二十二卦。
第一、首先知道这此卦象在何宫位？分析天干，地支。
乾宫：乾卦、大有卦、观卦。
坤宫：坤卦、复卦、泰卦、需卦、比卦。
离宫：离卦、涣卦、同人卦、鼎卦。
坎宫：师卦、明夷卦。
艮宫：中孚卦、渐卦。
巽宫：巽卦、益卦、小畜卦、颐卦。
震宫：震卦。
兑宫：归妹卦。
无论是在什么宫位，其天干术数不是太过，就是不及；均以乾元、坤元、艮元三大类平衡原理。
第二、本条经文锁定寅类、申类基因人群，在医者审题不严，辨证不清，本应是不及术数生病，却使用太过术数方药治疗，诱发一系列不适的临床症状，给予了补救方案。
第三、伤寒脉浮，自汗出，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急，反与桂枝汤，欲攻其表，此误也。本句经文嵌入乾卦、需卦、大有卦、涣卦、震卦、泰卦、复卦、中孚卦、同人卦、比卦等十卦。
①“伤寒脉浮，自汗出”，太阳病伤寒证，“脉浮”阴阳俱紧，而太阳病中风证，“脉缓”。“自汗出”，是太阳病中风证提纲，本句经文语出:本证是属太阳病范畴，但有伤寒证，又兼见中风证。给我们分析的信息患病的人群寅类，申类基因人群，少阳之身，故相兼证状则令人捉迷不透。“自汗出”，这三字嵌入需卦、大有卦、涣卦、震卦等四卦，是对六气天干，六气地支，六气人群的划分，就“自汗出”是阳不足，所有不足，其术数应是不及之数，在乾元就是己，丁之数，在坤元就是乙，癸之数，而艮元就是辛数。
②“小便数，心烦” ，“小便数”关键词分别在阳明篇244条，247条，250条出现，而“心烦”关键词在太阳篇，少阴篇多条出现，因阴虚生内热，分析病情由外向内传，“数往者顺，知来者逆”，病进的表现。“心”字嵌入复卦，由此分析申类基因人群，坤元不及术数日发病：癸日，病在外向内发展，那么平衡之数当是乙日。
③“微恶寒”关键词，在太阳篇，阳明篇及少阴篇均有多条摄及，在太阳篇出现，为伤寒证提纲，给医者假象为表未解。
④“脚挛急”，其本义是脚蜷曲不能伸。“挛”字嵌入中孚卦，小畜卦等两卦，由此分析寅类基因人群，艮元不及术数发病：辛日。病在外向内发展，其四肢经脉阳气温煦不足，阴津又不能滋润。
⑤“反与桂枝汤，欲攻其表，此误也”，接上文而言，表里兼证俱在，仅用桂枝汤治其标，而不兼顾其内，此法不妥，不能取得治愈效果。“攻”字，嵌入同人卦，即便是寅类、申类基因人群，在丁日发病，用己数来平衡也要度势才对。
第四、“得之便厥 ，咽中干，烦燥，吐逆者，作甘草干姜汤与之，以复其阳。”本句经文嵌入乾卦、比卦、坤卦、渐卦、离卦、益卦、师卦、明夷卦、小畜卦、复卦、泰卦等十一卦。
1、“得之便厥”，本句经文透露信息有二:①服用桂枝汤发汗而伤阳，病由表传入里，病进方向发展到“厥”，“四肢为诸阳之本”即是“脚挛急”，这种错误方案，阳虚则四肢不温。②嵌入乾卦，比卦两卦，是指寅申类基因人群，在乙日，己日生病，错误使用桂枝汤发汗后，出现手足厥冷。
2、“咽中干” 这句经文透露信息有二：①嵌入坤卦，渐卦两卦，是指寅、申类基因人群，在金运不及，土运不及术数日，金运不及是指乙数，土运不及是指己数。②因错误使用桂枝汤而伤阴，逐渐一点点的导致其阳不足。“阴损及阳，阳损及阴”说明阴阳之间互根互用。内干的问题，求外干来平衡。
3、“烦躁吐逆者”，伤阴后其临床表现①“烦躁”因用汗法而伤心阳，心神不宁而躁动。②“吐逆者”胃阳虚而浊气上逆。
4、“作甘草干姜汤与之，以复其阳”，其治疗方案：①“作甘草干姜汤与之”本句经文重点突出“作”字，嵌入离卦、益卦、乾卦等三卦。离卦、乾卦是指寅类，申类基因人群在火运不及，木运不及的术数日生病，乾卦是指天干术数。火运不及其术数为癸数，木运不及其术数为丁数，也就是说乙巳术数日，己巳术数日生病，应用癸，丁数之药来治疗，太阳病阳虚证，用甘草干姜汤和解。
②“以复其阳”，“以”字嵌入师卦，明夷卦，小畜卦等三卦；“复”字嵌入复卦，泰卦。小畜卦是指天空中乌云密布，但雨水就是不掉下来，师卦行军作战必有水，水为阳，明夷卦是指地上用火烧，就找到水源，“复其阳”用火之法来求水。
第五、“若厥愈、足温者，更作芍药甘草汤与之，其脚即伸。”本句经文嵌入巽卦、观卦、震卦、鼎卦、乾卦、离卦、益卦等七卦。
①“若厥愈，足温者”，“若”嵌入了巽卦、观卦；“足”嵌入震卦；“者”嵌入乾卦；使用干姜甘草汤后，阳气逐渐恢复，手足温时，但风性伤及人体，脚伸还不能自如，是因血气虚，应以水运不及的方药，来养其阴血。
②“更作芍药甘草汤与之，其脚即伸”，“更”，改变方案，太阳病血虚证，以芍药甘草汤补其阴血，“血行风自灭”，足之筋脉阳气温养，又得阴血滋润，为病退而愈。
第六、“若胃气不和，谵语者，少与调胃承气汤。”本句经文嵌入巽卦、观卦、乾卦、中孚卦、颐卦、坤卦、归妹卦。
①“若胃气不和”，风邪伤及人体，复阳有度，当艮元的人群，出现水运不及时，又使用干姜甘草汤，过度复阳，会导致风邪夹热入阳明，致阳明胃热。
②“谵语者”，热扰心神，心神不宁，神无定所。
③“少与调胃承气汤”，本句经文嵌入坤卦、归妹卦，是指申类基因人群，在土运不及时，病由太阳传入阳明，阳明病火热证，应急用小剂量的调胃承气汤和解，腿脚不伸先缓缓再说。
第七、“若重发汗，复加烧针者，四逆汤主之。”本句经文嵌入巽卦、观卦、坤卦、乾卦、涣卦、泰卦等六卦。医者审题不严，判断失误，以为表未解，再用桂枝汤发汗解表，又用烧针取汗等违规操作，导致阳气虚弱，使用四逆汤救其阳。
⑦心，【易·復卦】復其見天地之心乎。
⑧微，【易·繁辞】知微知彰。
⑨恶，【易·象传】君子之遏恶扬善。
⑩挛，【易·中孚】有孚攣如。
⑪攻，【易·同人】乗其墉弗克攻。
⑫得，【易·乾卦】知得而不知喪。
⑬之，【易经·比卦】比之匪人，不亦伤乎？
⑭中，【易·坤卦】黃裳元吉，文在中也
⑮干，【易·渐卦】㵃渐于干。
⑯燥，【易·乾卦】火就燥。【說卦】燥萬物者，莫熯平火。
⑰者，【易·乾卦】元者，善之長也。
⑱作，【易·离卦】明两作。【易·系辞下】包牺氏没， 神农氏作。【易·益卦】利用为大作。【易·乾卦】聖人作而萬物覩。
⑲以，【易·師卦】能以衆正。【易·明夷】箕子以之。【易·小畜】有孚挛如，富以其邻。
⑳复，【易·复卦】反复其道。【易·泰卦】无往不復。
【译】本条经文嵌入乾卦、需卦、大有卦、涣卦、震卦、泰卦、复卦、中孚卦、同人卦、比卦、坤卦、渐卦、离卦、益卦、师卦、明夷卦、小畜、巽卦、观卦、鼎卦、颐卦、归妹卦等二十二卦。
第一、首先知道这此卦象在何宫位？分析天干，地支。
乾宫：乾卦、大有卦、观卦。
坤宫：坤卦、复卦、泰卦、需卦、比卦。
离宫：离卦、涣卦、同人卦、鼎卦。
坎宫：师卦、明夷卦。
艮宫：中孚卦、渐卦。
巽宫：巽卦、益卦、小畜卦、颐卦。
震宫：震卦。
兑宫：归妹卦。
无论是在什么宫位，其天干术数不是太过，就是不及；均以乾元、坤元、艮元三大类平衡原理。
第二、本条经文锁定寅类、申类基因人群，在医者审题不严，辨证不清，本应是不及术数生病，却使用太过术数方药治疗，诱发一系列不适的临床症状，给予了补救方案。
第三、伤寒脉浮，自汗出，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急，反与桂枝汤，欲攻其表，此误也。本句经文嵌入乾卦、需卦、大有卦、涣卦、震卦、泰卦、复卦、中孚卦、同人卦、比卦等十卦。
①“伤寒脉浮，自汗出”，太阳病伤寒证，“脉浮”阴阳俱紧，而太阳病中风证，“脉缓”。“自汗出”，是太阳病中风证提纲，本句经文语出:本证是属太阳病范畴，但有伤寒证，又兼见中风证。给我们分析的信息患病的人群寅类，申类基因人群，少阳之身，故相兼证状则令人捉迷不透。“自汗出”，这三字嵌入需卦、大有卦、涣卦、震卦等四卦，是对六气天干，六气地支，六气人群的划分，就“自汗出”是阳不足，所有不足，其术数应是不及之数，在乾元就是己，丁之数，在坤元就是乙，癸之数，而艮元就是辛数。
②“小便数，心烦” ，“小便数”关键词分别在阳明篇244条，247条，250条出现，而“心烦”关键词在太阳篇，少阴篇多条出现，因阴虚生内热，分析病情由外向内传，“数往者顺，知来者逆”，病进的表现。“心”字嵌入复卦，由此分析申类基因人群，坤元不及术数日发病：癸日，病在外向内发展，那么平衡之数当是乙日。
③“微恶寒”关键词，在太阳篇，阳明篇及少阴篇均有多条摄及，在太阳篇出现，为伤寒证提纲，给医者假象为表未解。
④“脚挛急”，其本义是脚蜷曲不能伸。“挛”字嵌入中孚卦，小畜卦等两卦，由此分析寅类基因人群，艮元不及术数发病：辛日。病在外向内发展，其四肢经脉阳气温煦不足，阴津又不能滋润。
⑤“反与桂枝汤，欲攻其表，此误也”，接上文而言，表里兼证俱在，仅用桂枝汤治其标，而不兼顾其内，此法不妥，不能取得治愈效果。“攻”字，嵌入同人卦，即便是寅类、申类基因人群，在丁日发病，用己数来平衡也要度势才对。
第四、“得之便厥 ，咽中干，烦燥，吐逆者，作甘草干姜汤与之，以复其阳。”本句经文嵌入乾卦、比卦、坤卦、渐卦、离卦、益卦、师卦、明夷卦、小畜卦、复卦、泰卦等十一卦。
1、“得之便厥”，本句经文透露信息有二:①服用桂枝汤发汗而伤阳，病由表传入里，病进方向发展到“厥”，“四肢为诸阳之本”即是“脚挛急”，这种错误方案，阳虚则四肢不温。②嵌入乾卦，比卦两卦，是指寅申类基因人群，在乙日，己日生病，错误使用桂枝汤发汗后，出现手足厥冷。
2、“咽中干” 这句经文透露信息有二：①嵌入坤卦，渐卦两卦，是指寅、申类基因人群，在金运不及，土运不及术数日，金运不及是指乙数，土运不及是指己数。②因错误使用桂枝汤而伤阴，逐渐一点点的导致其阳不足。“阴损及阳，阳损及阴”说明阴阳之间互根互用。内干的问题，求外干来平衡。
3、“烦躁吐逆者”，伤阴后其临床表现①“烦躁”因用汗法而伤心阳，心神不宁而躁动。②“吐逆者”胃阳虚而浊气上逆。
4、“作甘草干姜汤与之，以复其阳”，其治疗方案：①“作甘草干姜汤与之”本句经文重点突出“作”字，嵌入离卦、益卦、乾卦等三卦。离卦、乾卦是指寅类，申类基因人群在火运不及，木运不及的术数日生病，乾卦是指天干术数。火运不及其术数为癸数，木运不及其术数为丁数，也就是说乙巳术数日，己巳术数日生病，应用癸，丁数之药来治疗，太阳病阳虚证，用甘草干姜汤和解。
②“以复其阳”，“以”字嵌入师卦，明夷卦，小畜卦等三卦；“复”字嵌入复卦，泰卦。小畜卦是指天空中乌云密布，但雨水就是不掉下来，师卦行军作战必有水，水为阳，明夷卦是指地上用火烧，就找到水源，“复其阳”用火之法来求水。
第五、“若厥愈、足温者，更作芍药甘草汤与之，其脚即伸。”本句经文嵌入巽卦、观卦、震卦、鼎卦、乾卦、离卦、益卦等七卦。
①“若厥愈，足温者”，“若”嵌入了巽卦、观卦；“足”嵌入震卦；“者”嵌入乾卦；使用干姜甘草汤后，阳气逐渐恢复，手足温时，但风性伤及人体，脚伸还不能自如，是因血气虚，应以水运不及的方药，来养其阴血。
②“更作芍药甘草汤与之，其脚即伸”，“更”，改变方案，太阳病血虚证，以芍药甘草汤补其阴血，“血行风自灭”，足之筋脉阳气温养，又得阴血滋润，为病退而愈。
第六、“若胃气不和，谵语者，少与调胃承气汤。”本句经文嵌入巽卦、观卦、乾卦、中孚卦、颐卦、坤卦、归妹卦。
①“若胃气不和”，风邪伤及人体，复阳有度，当艮元的人群，出现水运不及时，又使用干姜甘草汤，过度复阳，会导致风邪夹热入阳明，致阳明胃热。
②“谵语者”，热扰心神，心神不宁，神无定所。
③“少与调胃承气汤”，本句经文嵌入坤卦、归妹卦，是指申类基因人群，在土运不及时，病由太阳传入阳明，阳明病火热证，应急用小剂量的调胃承气汤和解，腿脚不伸先缓缓再说。
第七、“若重发汗，复加烧针者，四逆汤主之。”本句经文嵌入巽卦、观卦、坤卦、乾卦、涣卦、泰卦等六卦。医者审题不严，判断失误，以为表未解，再用桂枝汤发汗解表，又用烧针取汗等违规操作，导致阳气虚弱，使用四逆汤救其阳。
金·成无己《注解伤寒论》
脉浮，自汗出，小便数而恶寒者，阳气不足也。心烦、脚挛急者，阴气不足也。阴阳血气俱虚，则不可发汗，若与桂枝汤攻表，则又损阳气，故为误也。得之便厥，咽中干，烦燥吐逆者，先作甘草干姜汤，复其阳气，得厥愈足温，乃与芍药甘草汤，益其阴血，则脚胫得伸。阴阳虽复，其有胃燥、谵语，少与调胃承气汤微溏，以和其胃。重发汗为亡阳，加烧针则损阴，
《内经》曰∶荣气微者，加烧针则血不流行，重发汗，复烧针，是阴阳之气大虚，四逆汤以复阴阳之气。
清·吴谦《医宗金鉴》
伤寒脉浮，自汗出，中风证也；小便数，心烦，里无热之虚烦也。微恶寒者，表阳虚不能御也；脚挛急者，表寒收引拘急也，是当与桂枝增桂加附子汤，以温经止汗。今反与桂枝汤攻发其表，此大误也。服后便厥者，阳因汗亡也。咽干者，阴因汗竭也；烦燥者，阳失藏也；吐逆者，阴拒格也，故作甘草干姜汤与之，以缓其阴，而复其阳。若厥愈足温，则是阳已复，宜更作芍药甘草汤与之，以调其阴，而和其阳，则脚即伸也。若胃不和而谵语，知为邪已转属阳明，当少少与调胃承气汤，令其微溏，胃和自可愈也。若重发汗者，谓不止误服桂枝汤，而更误服麻黄汤也。或复加烧针劫取其汗，以致亡阳证具。则又非甘草干姜汤所能治，故又当与四逆汤，以急救其阳也。
程应旄曰：脉浮自汗，虽似桂枝证，而头项不痛，知阳神自歉于上部；恶寒脚挛急，知阴邪更袭于下焦。阳虚阴盛，而里气上逆，故有心烦证，里阴攻及表阳，差讹只在「烦」字上。观结句若重发汗，复加烧针者，四逆汤主之。可见阴证不必真直中也，治之一误，寒即中于治法中矣。
清·柯琴《伤寒来苏集》
此非桂枝症，而形似桂枝症，碔砆类玉，大宜着眼。
桂枝症以自汗出为提纲。然除头痛发热、恶寒恶风及鼻鸣干呕外，有一件不合桂枝者，即不得以自汗出为主张矣。此条中脚挛急一件不合桂枝症，便当于其不合处推求；而自汗出是合桂枝症，便当于自汗出处推求。太阳有自汗症，阳明亦有自汗症。则心烦、微恶寒，是阳明表症，小便数、脚挛急，是阳明里症，便当认为阳明伤寒，而非太阳中风矣。然症不在表，不当用桂枝；症不在里，不当用承气汤。症在半表半里，法当去桂枝、姜、枣之散，而任芍药、甘草之和矣。芍药酸寒，用以止烦、敛自汗而利小便；甘草甘平，用以泻心、散微寒而缓挛急。斯合乎不从标本，从乎中治之法也。反用桂枝汤攻汗，津液越出，汗多亡阳，脚挛急者因而厥逆矣。咽干、烦躁、吐逆，皆因胃阳外亡所致，必甘草干姜汤救桂枝之误，而先复其胃脘之阳，阳复则厥愈而足温矣。变症虽除，而芍药甘草之症未罢，必更行芍药甘草汤滋其阴，而脚即伸矣。或胃实而谵语，是姜、桂遗热所致也，少与调胃承气和之。仗硝、黄以对待乎姜、桂，仍不失阳明燥化之治法耳。问曰∶六经皆始于足，脚挛急独归阳明者何？曰∶阳明乃血所生病，血虚则筋急，且挛急为燥症，燥化又属阳明故也。曰∶太阳主筋，所生病非太阳乎？曰∶太阳脉盛于背，故背中脉太阳居其四行；阳明脉盛于足，故两足脉阳明居其六行。《内经》曰∶身重难以行者，胃脉在足也。是脚挛当属阳明矣。故头痛、项背强、腰脊强，凡身以后者属太阳；颈动几几、脚挛急，凡身以前者属阳明。即如痉病，项强急、时发热、独头摇、卒口噤、背反张者，太阳也；胸满口噤、卧不着席、必 齿、脚挛急者，阳明也。愚谓仲景杂病论亦应分六经者，此类是与？
自汗、心烦、恶寒，皆阳虚症，独以脚挛急认是阴虚；咽干，烦躁，皆阳盛症，独以厥认为亡阳。独处藏奸，惟仲景独能看破。曰反与，曰少与，是用成方；曰作，曰更作，是制新方。
两若字，有不必然意。
问曰∶仲景每用桂、附以回阳，此只用芍药、干姜者何？曰∶斯正仲景治阳明之大法也。太阳少阴，从本从标，其标在上，其本在下，其标在外，其本在内。所谓亡阳者，亡肾中之阳也，故用桂、附之下行者回之，从阴引阳也。阳明居中，故不从标本，从乎中治。所谓阳者，胃阳也，用甘草、干姜以回之，从乎中也。然太少之阳不易回，回则诸症悉解。阳明之阳虽易回，回而诸症仍在，变症又起，故更作芍药甘草汤继之，少与调胃承气和之，是亦从乎中也。此两阳合明，气血俱多之部，故不妨微寒之而微利之，与他经亡阳之治不同，此又用阴和阳之法。
桂枝辛甘，走而不守，即佐以芍药，亦能亡阳；干姜辛苦，守而不走，故君以甘草，便能回阳。以芍药之酸收，协甘草之平降，位同力均，则直走阴分，故脚挛可愈。甘草干姜汤得理中之半，取其守中，不须其补中；芍药甘草汤得桂枝之半，用其和里，不许其攻表。
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