【原文】病有发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也。发于阳，七日愈，发于阴，六日愈，以阳数七，阴数六故也。
【前言】本句经文贯穿“病”、“有”、“发”、“寒”、“者”、“七”、“日”、“以”、“数”等九字，均为易经隐藏密码，嵌入坎卦、大有卦、乾卦、坤卦、既济卦、离卦、小畜卦、明夷卦、师卦等九卦，概括乾元、坤元、艮元术数化合之阴阳，锁定太阳病易发人群，太阳病易发病的时间以及痊愈的时间。本条细玩特点：辨识阴阳，寒热，实虚等疾病变化，太阳病病退标准：6-7日向愈、或缓解、或稳定的时间。
①病，【易·说卦】坎为心病。
②有，【易·杂卦】大有众也。【易·大有疏】能大所有
③发，【易·乾卦】六爻发挥。【坤卦】发於事业。
④寒，【易·说卦】乾为寒。
⑤者，【易·乾卦】元者，善之长也。
⑥七，【易·既济】七日得。虞注:“震为七。”
⑦日，【易·说卦】离为日，为火。
⑧以，【易·小畜】有孚挛如，富以其邻。【易·明夷】箕子以之。【易·师卦】能以众正。
⑨数，【易·节卦】君子以制数度议德行。
【译】本句经文嵌入坎卦、大有卦、乾卦、坤卦、既济卦、离卦、小畜卦、明夷卦、师卦、节卦等十卦。
第一、乾卦、坤卦、小畜卦此三卦是指乾元、坤元、艮元、天干化合之术数。例如：乾元，甲、壬为阳数；己、丁为阴数。甲己化合，一阴一阳；丁壬化合，也为一阴一阳。又如：坤元，戊、庚为阳数；癸、乙为阴数；戊癸化合，一阴一阳；乙庚化合，也是一阴一阳；再如：艮元，丙为阳数，辛为阴数，丙辛化合，一阴一阳。
第二、离卦、既济卦、大有卦、明夷卦、师卦等五卦，锁定太阳病易发的人群：子类、午类、申类、寅类、辰类、戌类基因的人群，概定太阳病易发病的时间以及痊愈的时间。
第三、太阳病阴阳概念：有热恶寒为阳，无热恶寒为阴，发于阳的为热证，发于阴的为寒证，太阳伤寒证为实证，太阳病中风证为虚证。实证为阳病，虚证为阴病。
第四、概定太阳病病退时间标准。阳病痊愈为七天，阴病痊愈为六天。
②有，【易·杂卦】大有众也。【易·大有疏】能大所有
③发，【易·乾卦】六爻发挥。【坤卦】发於事业。
④寒，【易·说卦】乾为寒。
⑤者，【易·乾卦】元者，善之长也。
⑥七，【易·既济】七日得。虞注:“震为七。”
⑦日，【易·说卦】离为日，为火。
⑧以，【易·小畜】有孚挛如，富以其邻。【易·明夷】箕子以之。【易·师卦】能以众正。
⑨数，【易·节卦】君子以制数度议德行。
【译】本句经文嵌入坎卦、大有卦、乾卦、坤卦、既济卦、离卦、小畜卦、明夷卦、师卦、节卦等十卦。
第一、乾卦、坤卦、小畜卦此三卦是指乾元、坤元、艮元、天干化合之术数。例如：乾元，甲、壬为阳数；己、丁为阴数。甲己化合，一阴一阳；丁壬化合，也为一阴一阳。又如：坤元，戊、庚为阳数；癸、乙为阴数；戊癸化合，一阴一阳；乙庚化合，也是一阴一阳；再如：艮元，丙为阳数，辛为阴数，丙辛化合，一阴一阳。
第二、离卦、既济卦、大有卦、明夷卦、师卦等五卦，锁定太阳病易发的人群：子类、午类、申类、寅类、辰类、戌类基因的人群，概定太阳病易发病的时间以及痊愈的时间。
第三、太阳病阴阳概念：有热恶寒为阳，无热恶寒为阴，发于阳的为热证，发于阴的为寒证，太阳伤寒证为实证，太阳病中风证为虚证。实证为阳病，虚证为阴病。
第四、概定太阳病病退时间标准。阳病痊愈为七天，阴病痊愈为六天。
金·成无己《注解伤寒论》
阳为热也，阴为寒也。发热而恶寒，寒伤阳也；无热而恶寒，寒伤阴也。阳法火，阴法水。火成数七，水成数六。阳病七日愈者，火数足也；阴病六日愈者，水数足也。
清·吴谦《医宗金鉴》
病谓中风、伤寒也。有初病即发热而恶寒者，是谓中风之病，发于卫阳者也。有初病不发热而恶寒者，是谓伤寒之病，发于荣阴者也。发于阳者七日愈，发于阴者六日愈，以阳合七数，阴合六数也。
方有执曰：此推原中原、伤寒之所以始，以要其所以终之意。凡在太阳皆恶寒也，发起也，愈瘳也。
程知曰：此辨太阳病，有发热，有不发热之故也。风，阳也，卫，亦阳也；寒，阴也，荣，亦阴也。中风、伤寒均为表证。而风入卫，则邪发于阳而为热，寒入荣，则邪发于阴而不即热。阳行速，故常过经而迟愈一日；阴行迟，故常循经而早愈一日。观此，则风寒之辨了然矣。
魏荔彤曰：风伤卫，寒伤荣，既在太阳，则未有不发热者，但迟速有间耳。至于恶寒则同也。发于阳、发于阴之义，不过就风为阳、卫亦阳、寒为阴、荣亦阴而言，殊未及于三阴也。
清·柯琴《伤寒来苏集》
无热，指初得病时，不是到底无热。发阴，指阳证之阴，非指直中于阴。阴阳指寒热，勿凿（“凿”是指穿凿附会）分营卫经络。
按本论云∶“太阳病，或未发热，或已发热。”已发热，即是发热恶寒；未发热，即是无热恶寒。斯时头项强痛已见，第阳气闭郁，尚未宣发，其恶寒、体痛、呕逆、脉紧，纯是阴寒为病，故称发于阴，此太阳病发于阴也。
又《阳明篇》云∶“病得之一日，不发热而恶寒。”斯时寒邪凝敛，身热、恶热，全然未露，但不头项强痛，是知阳明之病发于阴也。推此，则少阳往来寒热，但恶寒而脉弦细者，亦病发于阴；而三阴之反发热者，便是发于阳矣。
（吴注：此段论述太阳病、阳明病及少阳病发于阴的表现和机理，太阳病发于阴为无热而恶寒，无热是因为阳气闭郁，尚未宣发之故，恶寒说明是阴寒为病，故称为太阳病发于阴也。阳明病发于阴为病得之一日，不发热而恶寒，也有“无热恶寒”的特点，这与太阳病相似，但是，它没有头项强痛这一特点，据此可与太阳病相鉴别。太阳病有三大临床特点“脉浮、头项强痛而恶寒”。少阳病发于阴为往来寒热，但恶寒而脉弦细。）
寒热者，水火之本体；水火者，阴阳之征兆。七日合火之成数，六日合水之成数（吴注：天一生水，地六成之，地二生火，天七成之。河图为天,一六合水,二七合火,三八合木,四九合金。）。至此则阴阳自和，故愈。盖阴阳互为其根，阳中无阴，谓之孤阳，阴中无阳，便是死阴。若是直中之阴，无一阳之生气，安得合六成之数而愈耶？《内经》曰∶“其死多以六七日之间，其愈皆以十日以上。”（出自《内经·热论》）使死期亦合阴阳之数，而愈期不合者，皆治者不如法耳。
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