【前言】 本条经文贯穿“发”、“汗”、“若”、“下”、“之”、“而”、“中”、“窒”、“者”等九字，均为易经隐藏密码，嵌入乾卦、坤卦、涣卦、巽卦、观卦、屯卦、比卦等七卦。锁定四之气，主气为太阴湿土，客气为太阳寒水。“寒雨降。病暴仆。振栗谵妄。少气。嗌乾引饮。及为心痛痈肿疮疡疟寒之疚。骨痿便血。”概定寅类六气人群在乙酉日，申类六气人群在辛酉日，感受太阳病湿温证。医者使用汗法治疗原本就是错误的方案，如果再用下法，一错再错。汗法下法，都会损伤中气。胃气以降为通，脾气以升为顺，胃气上逆，浊气壅塞而瘀滞，君火不得下行，故心胸烦热，胸膈阻塞壅滞，治法“以苦坚之。以辛润之。”使用栀子豉汤和解。栀子味苦、性寒，苦以清心火而除烦郁，以苦坚之；淡豆豉味辛、甘、微苦，入手太阴肺经，调中下气，以辛润之。
本条经文细玩特点：中焦胃以降为通，脾以升为顺，中焦是心、肾交通的桥梁，是肺、肝运动的杠杆。
①发，【易·乾卦】六爻发挥。【坤卦】发於事业。
②汗，【易·涣卦】涣汗其大号。
③若，【易·巽卦】用史巫纷若，吉。【易·观卦】有孚颗若。
④下，【易·乾卦】本乎地者亲下。【易·屯卦】以貴下賤。
⑤之，【易·比卦】比之匪人，不亦伤乎？
⑥而，【易·屯卦】宜建侯而不宁。
⑦中，【易·坤卦】黃裳元吉，文在中也。
⑧者，【易·乾卦】元者，善之長也。
【译】本条经文嵌入乾卦、坤卦、涣卦、巽卦、观卦、屯卦、比卦等七卦，锁定四之气，主气为太阴湿土，客气为太阳寒水。“寒雨降。病暴仆。振栗谵妄。少气。嗌乾引饮。及为心痛痈肿疮疡疟寒之疚。骨痿便血。”概定寅类六气人群在乙酉日，申类六气人群在辛酉日，感受太阳病湿温证。
第一、“发汗，若下之而烦热”，本句经文有人分成三句来讲“发汗，若下之，而烦热。”我认为应该是“发汗，若下之而烦热。”标点符号很重要。
再就是发病时间与发病的人群。我锁定在四之气，理由是“若”字，嵌入观卦，观卦对应时间是在农历八月，四之气是大暑至秋分，中间包括立秋、处暑、白露。四之气，主气是太阴湿土，本条列入太阳篇，那么客气是太阳寒水。
“若”字，同时嵌入巽卦，巽卦初爻为阴爻，二阳爻在上。巽由乾卦初爻变阴而来，乾为金，应期为庚、辛。巽为震的旁通卦，震阳决躁，故为躁卦，故烦躁，烦热。
发病的人群，我概定寅、申类六气人群，怎么知道人群不同呢？
①理由是“之”字，嵌入比卦，简单的理解两人步调一致，并肩同行。
②六三爻“比之匪人”，“匪人”是指不同类的人群，患病的人群有异，遇到不同的节令，发病情况也不相同，但有两类人群步调一致，并肩同行的。
故“之”字，不能放在结尾，放在结尾，就是虚用，无所指了。这个句型正确的是“发汗，若下之而烦热。”
③“发汗”，“发”字，嵌入乾卦，乾代表金，应期为庚、辛、申、酉都为金。我的理解是申类六气人群，在酉日生病。又因“发”字，同时嵌入坤卦，坤为大地，申、未是同宫，但不同的是申是金，未为土。天地有六气，人群一样有六气，已知申类六气人群，寅、申为同一类六气之人，寅与申六气人群其体质特殊属性为少阳相火。
④“汗”字，嵌入涣卦，它是打开否卦的第一把钥匙，二爻和四爻交换位置。刚来而不穷，柔得位乎外与上同。阳爻下行，资源涣散。
⑤“若”字，嵌入观卦，它是打开否卦的第二把钥匙， 本义为仔细看，仰视。由下往上看，阴仰视阳。当位的阴爻六四，带领众阴爻观瞻中正的阳爻九五。
在四之气，主气太阴湿土，客气是太阳寒水，太阳病湿温证。医者使用汗法治疗原本就是错误的方案，如果再用下法，一错再错。汗法下法，都会损伤中气。
“而”字，嵌入屯卦，外坎震，内艮坤。
“若”字，嵌入观卦，外巽坤，内艮坤。
“之”字，嵌入比卦，外坎坤，内艮坤。
屯卦、观卦、比卦三卦内藏均以艮上、坤下。上为左，左以升。下为右，右以降。艮为胃，坤为脾。这是逆乱之举。胃气以降为通，脾气以升为顺。胃气上逆，浊气壅塞而瘀滞，君火不得下行，故心胸烦热。
第二、“胸中窒者，栀子豉汤主之”，心中烦热，胸膈阻塞壅滞，治法“以苦坚之。以辛润之。”使用栀子豉汤和解。栀子，味苦，性寒，苦以清心火而除烦郁，以苦坚之；淡豆豉味辛，甘，微苦，入手太阴肺经，调中下气，以辛润之。
①“窒”字，嵌入讼卦，打开讼卦的钥匙：仅当位的九五爻(君)和不当位的爻争讼，一正压百邪。
成无己：“阳受气于胸中，发汗若下，使阳气不足，邪热客于胸中，结而不散，故烦热而胸中窒塞，与栀子豉汤以吐胸中之邪。”
②汗，【易·涣卦】涣汗其大号。
③若，【易·巽卦】用史巫纷若，吉。【易·观卦】有孚颗若。
④下，【易·乾卦】本乎地者亲下。【易·屯卦】以貴下賤。
⑤之，【易·比卦】比之匪人，不亦伤乎？
⑥而，【易·屯卦】宜建侯而不宁。
⑦中，【易·坤卦】黃裳元吉，文在中也。
⑧者，【易·乾卦】元者，善之長也。
【译】本条经文嵌入乾卦、坤卦、涣卦、巽卦、观卦、屯卦、比卦等七卦，锁定四之气，主气为太阴湿土，客气为太阳寒水。“寒雨降。病暴仆。振栗谵妄。少气。嗌乾引饮。及为心痛痈肿疮疡疟寒之疚。骨痿便血。”概定寅类六气人群在乙酉日，申类六气人群在辛酉日，感受太阳病湿温证。
第一、“发汗，若下之而烦热”，本句经文有人分成三句来讲“发汗，若下之，而烦热。”我认为应该是“发汗，若下之而烦热。”标点符号很重要。
再就是发病时间与发病的人群。我锁定在四之气，理由是“若”字，嵌入观卦，观卦对应时间是在农历八月，四之气是大暑至秋分，中间包括立秋、处暑、白露。四之气，主气是太阴湿土，本条列入太阳篇，那么客气是太阳寒水。
“若”字，同时嵌入巽卦，巽卦初爻为阴爻，二阳爻在上。巽由乾卦初爻变阴而来，乾为金，应期为庚、辛。巽为震的旁通卦，震阳决躁，故为躁卦，故烦躁，烦热。
发病的人群，我概定寅、申类六气人群，怎么知道人群不同呢？
①理由是“之”字，嵌入比卦，简单的理解两人步调一致，并肩同行。
②六三爻“比之匪人”，“匪人”是指不同类的人群，患病的人群有异，遇到不同的节令，发病情况也不相同，但有两类人群步调一致，并肩同行的。
故“之”字，不能放在结尾，放在结尾，就是虚用，无所指了。这个句型正确的是“发汗，若下之而烦热。”
③“发汗”，“发”字，嵌入乾卦，乾代表金，应期为庚、辛、申、酉都为金。我的理解是申类六气人群，在酉日生病。又因“发”字，同时嵌入坤卦，坤为大地，申、未是同宫，但不同的是申是金，未为土。天地有六气，人群一样有六气，已知申类六气人群，寅、申为同一类六气之人，寅与申六气人群其体质特殊属性为少阳相火。
④“汗”字，嵌入涣卦，它是打开否卦的第一把钥匙，二爻和四爻交换位置。刚来而不穷，柔得位乎外与上同。阳爻下行，资源涣散。
⑤“若”字，嵌入观卦，它是打开否卦的第二把钥匙， 本义为仔细看，仰视。由下往上看，阴仰视阳。当位的阴爻六四，带领众阴爻观瞻中正的阳爻九五。
在四之气，主气太阴湿土，客气是太阳寒水，太阳病湿温证。医者使用汗法治疗原本就是错误的方案，如果再用下法，一错再错。汗法下法，都会损伤中气。
“而”字，嵌入屯卦，外坎震，内艮坤。
“若”字，嵌入观卦，外巽坤，内艮坤。
“之”字，嵌入比卦，外坎坤，内艮坤。
屯卦、观卦、比卦三卦内藏均以艮上、坤下。上为左，左以升。下为右，右以降。艮为胃，坤为脾。这是逆乱之举。胃气以降为通，脾气以升为顺。胃气上逆，浊气壅塞而瘀滞，君火不得下行，故心胸烦热。
第二、“胸中窒者，栀子豉汤主之”，心中烦热，胸膈阻塞壅滞，治法“以苦坚之。以辛润之。”使用栀子豉汤和解。栀子，味苦，性寒，苦以清心火而除烦郁，以苦坚之；淡豆豉味辛，甘，微苦，入手太阴肺经，调中下气，以辛润之。
①“窒”字，嵌入讼卦，打开讼卦的钥匙：仅当位的九五爻(君)和不当位的爻争讼，一正压百邪。
成无己：“阳受气于胸中，发汗若下，使阳气不足，邪热客于胸中，结而不散，故烦热而胸中窒塞，与栀子豉汤以吐胸中之邪。”
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