【前言】本条经文贯穿“之”、“当”、“寒”、“衣”、“者”、“为”、“内”等七字，均为易经隐藏密码，嵌入比卦、履卦、乾卦、井卦、坤卦等五卦，是对离宫，坎宫，艮宫，坤宫的六气人，因外邪或者医者违规操作，导致内热而烦闷的总结。阐述了不论是太过之数，还是不及之数，都是外合而内不合，引邪入内。均要遵循：法于阴阳，和于术数之大法。
【原文】太阳病，吐之
（1）太阳病，感受风寒。
（2）吐，吐法，由胃逆出。
（3）之，虚用，无所指。【易经·比卦】比之匪人，不亦伤乎？
【译】感受风寒，医者使用吐法后。本句经文嵌入比卦。比卦居坤宫，纳干乙，癸两数。五运化合，戊癸化合，乙庚为绊，病由外入内。
【原文】但太阳病当恶寒，
（1）但，凡是。
（2）太阳病，感受风寒。
（3）当，应该。适可也。【易·履卦】夬履貞厉，位正当也。
（4）恶寒，指病人怕冷、畏寒的征兆。寒，【易·说卦】乾为寒。
【译】凡是太阳病，感受风寒应该是怕冷，畏寒，发热之征兆。本句经文嵌入履卦，乾卦，履卦居艮宫，纳干丙，乾卦之寒为地支之子，故这个术数为丙子。
【原文】今反不恶寒
（1）今，现在，如今。
（2）反，相反。同本义。通“翻”。覆，倾倒。
（3）不恶寒，指病人不怕冷、不畏寒的征兆。寒，【易·说卦】乾为寒。不是乾卦。
【译】现在如今相反病人不怕冷、不畏寒。嵌入乾卦。那就不是丙子术数。
【原文】不欲近衣者
（1）不欲，不想。
（2）近衣，近，靠近、接近。引申追求，希求 。【易·说卦】为近利市三倍。
（3）衣，人身体上穿避寒的衣物。【易·说卦】荀九家乾为衣。
（4）者，人或事物的代称。【易·乾卦】元者，善之長也。
【译】有的人怕热，身穿上衣，都想脱去。那这个术数应该是戌，亥之数。太过之数：庚戌，甲戌，丙戌，壬戌；不及之数，己亥，乙亥。
【原文】此为吐之内烦也。
（1）此，此，这个。
（2）为，是。【易·井卦】井渫不食，为我心恻。
（3）吐，由胃逆出。
（4）之，虚用，无所指。【易经·比卦】比之匪人，不亦伤乎？
（5）内，中也。【易·坤卦】君子敬以直內，义以方外。
（6）烦，烦躁，烦闷。
（7）也，用在句末表示判断或肯定语气。
【译】这些都可以热邪入内导致胃逆而烦闷。本句经文嵌入井卦，比卦，坤卦。例如离宫六气人，在庚戌术数日生病，其五运化合，庚数与坤卦内干之乙数化合，见《伤寒论》第79条 伤寒下后，心烦腹满，卧起不安者，栀子厚朴汤主之。
那么坎宫六气人，在甲戌术数日生病，其五化合为乾宫内干之甲数与离宫之己数化合，见《伤寒论》第79条 伤寒下后，心烦腹满，卧起不安者，栀子厚朴汤主之。
而这两个术数，均是外邪侵袭入内，导致烦躁，腹满。这叫外合内绊。
又例如：艮宫六气人，在丙戌术数日生病，其五运化合，为艮宫之丙，与巽卦之辛化合，见《伤寒论》第320条 少阴病，得之二三日，口燥咽干者，急下之，宜大承气汤。
坤宫六气人，在壬戌术数日生病，其五运化合，为乾宫外干之壬数，与兑宫之丁数化合，见《伤寒论》第321条 少阴病，自利清水，色纯青，心下必痛，口干燥者，急下之，宜大承气汤。
这两个数均为外合内绊。
以上谈的都是太过之数，那么不及之数呢？
又例如：艮宫六气人，己亥术数日生病，离宫之己数与乾宫内干甲数化合，见《伤寒论》第105条 伤寒十三日，过经，谵语者，以有热也，当以汤下之。若小便利者，大便当硬，而反下利，脉调和者，知医以丸药下之，非其治也。若自下利者，脉当微厥，今反和者，此为内实也，调胃承气汤主之。
坤宫六气人，乙亥术数日生病，坤宫内干乙数与震宫庚数化合。见《伤寒论》第123条 太阳病，过经十余日，心下温温欲吐，而胸中痛，大便反溏，腹微满，郁郁微烦。自欲极吐下者，先此时，与调胃承气汤；若不尔者，不可与。但欲呕，胸中痛，微溏者，此非柴胡证，以呕极吐下，故知也。
这些不论是太过之数，还是不及之数，都是外合而内不合，引邪入内。均要遵循：法于阴阳，和于术数之大法。
（1）太阳病，感受风寒。
（2）吐，吐法，由胃逆出。
（3）之，虚用，无所指。【易经·比卦】比之匪人，不亦伤乎？
【译】感受风寒，医者使用吐法后。本句经文嵌入比卦。比卦居坤宫，纳干乙，癸两数。五运化合，戊癸化合，乙庚为绊，病由外入内。
【原文】但太阳病当恶寒，
（1）但，凡是。
（2）太阳病，感受风寒。
（3）当，应该。适可也。【易·履卦】夬履貞厉，位正当也。
（4）恶寒，指病人怕冷、畏寒的征兆。寒，【易·说卦】乾为寒。
【译】凡是太阳病，感受风寒应该是怕冷，畏寒，发热之征兆。本句经文嵌入履卦，乾卦，履卦居艮宫，纳干丙，乾卦之寒为地支之子，故这个术数为丙子。
【原文】今反不恶寒
（1）今，现在，如今。
（2）反，相反。同本义。通“翻”。覆，倾倒。
（3）不恶寒，指病人不怕冷、不畏寒的征兆。寒，【易·说卦】乾为寒。不是乾卦。
【译】现在如今相反病人不怕冷、不畏寒。嵌入乾卦。那就不是丙子术数。
【原文】不欲近衣者
（1）不欲，不想。
（2）近衣，近，靠近、接近。引申追求，希求 。【易·说卦】为近利市三倍。
（3）衣，人身体上穿避寒的衣物。【易·说卦】荀九家乾为衣。
（4）者，人或事物的代称。【易·乾卦】元者，善之長也。
【译】有的人怕热，身穿上衣，都想脱去。那这个术数应该是戌，亥之数。太过之数：庚戌，甲戌，丙戌，壬戌；不及之数，己亥，乙亥。
【原文】此为吐之内烦也。
（1）此，此，这个。
（2）为，是。【易·井卦】井渫不食，为我心恻。
（3）吐，由胃逆出。
（4）之，虚用，无所指。【易经·比卦】比之匪人，不亦伤乎？
（5）内，中也。【易·坤卦】君子敬以直內，义以方外。
（6）烦，烦躁，烦闷。
（7）也，用在句末表示判断或肯定语气。
【译】这些都可以热邪入内导致胃逆而烦闷。本句经文嵌入井卦，比卦，坤卦。例如离宫六气人，在庚戌术数日生病，其五运化合，庚数与坤卦内干之乙数化合，见《伤寒论》第79条 伤寒下后，心烦腹满，卧起不安者，栀子厚朴汤主之。
那么坎宫六气人，在甲戌术数日生病，其五化合为乾宫内干之甲数与离宫之己数化合，见《伤寒论》第79条 伤寒下后，心烦腹满，卧起不安者，栀子厚朴汤主之。
而这两个术数，均是外邪侵袭入内，导致烦躁，腹满。这叫外合内绊。
又例如：艮宫六气人，在丙戌术数日生病，其五运化合，为艮宫之丙，与巽卦之辛化合，见《伤寒论》第320条 少阴病，得之二三日，口燥咽干者，急下之，宜大承气汤。
坤宫六气人，在壬戌术数日生病，其五运化合，为乾宫外干之壬数，与兑宫之丁数化合，见《伤寒论》第321条 少阴病，自利清水，色纯青，心下必痛，口干燥者，急下之，宜大承气汤。
这两个数均为外合内绊。
以上谈的都是太过之数，那么不及之数呢？
又例如：艮宫六气人，己亥术数日生病，离宫之己数与乾宫内干甲数化合，见《伤寒论》第105条 伤寒十三日，过经，谵语者，以有热也，当以汤下之。若小便利者，大便当硬，而反下利，脉调和者，知医以丸药下之，非其治也。若自下利者，脉当微厥，今反和者，此为内实也，调胃承气汤主之。
坤宫六气人，乙亥术数日生病，坤宫内干乙数与震宫庚数化合。见《伤寒论》第123条 太阳病，过经十余日，心下温温欲吐，而胸中痛，大便反溏，腹微满，郁郁微烦。自欲极吐下者，先此时，与调胃承气汤；若不尔者，不可与。但欲呕，胸中痛，微溏者，此非柴胡证，以呕极吐下，故知也。
这些不论是太过之数，还是不及之数，都是外合而内不合，引邪入内。均要遵循：法于阴阳，和于术数之大法。
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