【原文179】问曰：病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？
答曰：太阳阳明者，脾约是也；正阳阳明者，胃家实是也；少阳阳明者，发汗利小便已，胃中燥烦实，大便难是也。

【前言】本条经文贯穿了“有”，“正”，“何”，“谓”，“者”，“是”，“发”，“汗”，“利”，“已”，“中”，“燥”等12字，嵌入大有卦，坤卦，噬嗑卦，乾卦，坤卦，大畜卦，临卦，未济卦，涣卦，贲卦，临卦，损卦等十二卦，阐述了太阳阳明，正阳阳明，少阳阳明的三种疾病的辨证方法，以及卦象术数的运用。
【原文】问曰：病有太阳阳明，
（1）问曰，问道。
（2）病，疾病。
（3）有，分。【易·大有疏】能大所有。
（4）太阳阳明，邪自太阳经传之入腑者，谓之太阳阳明。 
【译】问道：疾病分邪自太阳经传之入腑者。本句经文嵌入大有卦。大有卦居乾宫，纳干甲，壬两数，太阳传阳明，是阳数先动，而阴数不及，常见于宫位的变动地支三合，由太过之数转换到不及之数。举例说明：大有卦，常见于离宫六气人，患的是艮宫的病证。在艮宫，损卦，己酉术数，会用到调胃承气汤。
【原文】有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？
（1）有，分，【易·大有疏】能大所有。
（2）正阳阳明，正，直也。【易·坤卦】直其正也。正阳，中间，胃阳明。
（3）有，【易·大有疏】能大所有。
（4）少阳阳明，邪自少阳经传之入腑者，谓之少阳阳明。经曰∶伤寒，脉弦细，头痛发热者，属少阳。少阳不可发汗，发汗则谵语，此属胃，即是少阳阳明病也。
（5）何谓也？这是什么原因？何，【易·噬嗑】何校灭耳，凶。【易·大畜】何天之卫。【易·乾卦】何谓也。《易·临卦》大君之宜，行中之谓也。谓，【易·乾卦】何谓也。《易·临卦》大君之宜，行中之谓也。《易·临卦》大君之宜，行中之谓也。也，表示疑问的语气。
【译】分有阳明腑病；少阳传入阳明腑病。这是为何呢？本句经文嵌入大有卦，坤卦，噬嗑卦，大畜卦，乾卦，临卦。
虽说列举出来这么多卦象，只是分类分析而已，就知道想问的是什么？
大有卦先出现后出现坤卦，正阳阳明是指坤宫（未）数，并非（申）数之坤。
而少阳阳明，排出噬嗑卦，大畜卦，临卦，乾卦，噬嗑卦隶于巽卦，居震宫，纳干辛数，大畜卦居艮宫，纳干丙数，丙辛化合，少阳传入阳明。是不及之数先动。临卦居坤宫，纳干乙，癸两数。何谓也，列出临卦，坤宫，就是指阴数先动。
【原文】答曰：太阳阳明者，脾约是也；正阳阳明者，胃家实是也；
（1）答曰，回复说。
（2）太阳阳明者，脾约是也，太阳经传入阳明腑病，出现的便秘，是脾被约束了。者，【易·乾卦】元者，善之長也。是，【易·未济】上九，濡其首，有孚失是。也，表示判断或肯定的语气。成无己说：“邪自太阳经传之入腑者，谓之太阳阳明。经曰∶太阳病，若吐、若下、若发汗后，微烦，小便数，大便因硬者，与小承气汤，即是太阳阳明脾约病也。”
（3）正阳阳明者，胃家实是也；阳明经病传入阳明腑为正阳，是阳明腑实证。成无己说：“阳明病，脉迟，虽汗出不恶寒，其身必重，短气，腹满而喘，有潮热者，外欲解可攻里也。手足濈然汗出者，此大便已硬也，大承气汤主之，即是正阳阳明胃家实也。”正，直也。【易·坤卦】直其正也。正阳，中间，胃阳明。者，【易·乾卦】元者，善之長也。家，家人，易卦名。是，【易·未济】上九，濡其首，有孚失是。也，表示判断或肯定的语气。
【译】太阳经传入阳明腑病，出现的便秘，是脾被约束了。阳明经病传入阳明腑为正阳，是阳明腑实证。本句经文嵌入乾卦，火水未济卦，坤卦。乾坤两卦，无非就是一个外，一个内。重点是了解未济卦，居坎宫，纳干戊术数，是与坤卦之外干化合，外合则内陷。
【原文】少阳阳明者，发汗利小便已，胃中燥烦实，大便难是也。
（1）少阳阳明者，邪自少阳转属胃腑，称少阳阳明。者，【易·乾卦】元者，善之長也。
（2）发汗，少阳病使用汗法治疗。发，【易·乾卦】六爻发挥。【坤卦】发於事业。汗，【易·涣卦】涣汗其大号。
（3）利小便，又利小便。【易·賁卦】利有攸往。
（4）已，【易·损卦】已事遄往。注:“竟也。” 
（5）胃中燥烦实， 损伤津液，少阳之邪复乘胃燥，转属阳明，谓之少阳阳明。中，内也，【易·坤卦】黃裳元吉，文在中也。燥，【易·乾卦】火就燥。
（6）大便难是也，大便干涩难出，故大便难者是也。
【译】邪自少阳转属胃腑，称少阳阳明，少阳病使用汗法，利小便治疗，损伤津液，少阳之邪复乘胃燥，转属阳明，谓之少阳阳明，大便干涩难出，故大便难者是也。本句经文嵌入乾卦，坤卦，涣卦，贲卦，损卦等。涣卦居离宫，纳干己数。贲卦居艮宫，纳干丙数，损卦前面已经讲过巽卦，纳干辛数。这里是谈离，坎宫六气人，少阳病使用不当的治疗方法，传入阳明坤宫，艮卦，均为不及之数。

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