癸亥 岁，厥阴风木司天。少阳相火在泉。中见少徵火运。岁火不及。气化运行後天。不及而同地化。是谓同岁会。气之平也。诸同正岁。气化运行同天。平火之岁。命曰升明之纪。正阳而治。德施周普。五化均衡。其气高。其性速。其用燔灼。其化蕃茂。其政明曜。其候炎暑。其合热。其类火。其应夏。其谷麦。其果杏。其实络。其虫羽。其畜马。其色赤。其味?。其物脉。其音徵。其数七。其在人也。其藏心。其主舌。其养血。其病瞤瘛。此岁运之化也。天地之气。上见厥阴。左少阴。右太阳。故天气扰而其政挠。下见少阳。左阳明。右太阴。故地气正而其令速。风生高远。炎热从之。云趋雨府。湿化乃行。风火同德。上应岁星、荧惑。其谷苍丹。间谷言太宫太羽者。其耗文角品羽。寒化雨化胜复同。邪气化度也。风化八。火化二。正化度也。岁物之宜。则毛虫静。羽虫育。地气所制。则介虫耗。寒毒不生。风燥火热。胜复更作。蛰虫来见。流水不冰。热病行於下。风病行於上。风燥胜复行於中。
癸亥 岁阴为天气。阳为地气。天气虚。火运适平。不资化源。惟赞其运火。无使邪胜。岁宜以辛调上。以咸调下。畏火之气。无妄犯之。其化上辛凉。中咸和。下咸寒。药食宜也。
癸亥 岁半之前。厥阴主之。多风化者。厥阴之政也。
癸亥 岁半之後。少阳主之。多火化者。少阳之令也。
癸亥 岁初之气。自壬戌岁大寒日亥初。至是岁春分日酉初。凡六十日八十七刻半。主位太角木。客气阳明金。中见火运。寒始肃。杀气方至。民病寒於右之下。运行平火。其邪乃微。宜调阳明之客。以酸补之。以辛泻之。以苦泄之。岁谷宜苍。间谷宜黍。
癸亥 岁二之气。自春分日酉正。至小满日未正。凡六十日有奇。主位少徵火。客气太阳水。中见火运。火居其位。寒水承之。寒不去华。雪水冰。杀气施化。霜乃降。名草上焦。寒雨数至。阳复化。民病热於中。宜调太阳之客。以苦补之。以咸泻之。以苦坚之。以辛润之。岁谷宜苍。间谷宜稷。
癸亥 岁三之气。自小满日申初。至大暑日午初。凡六十日有奇。主位少徵火。客气厥阴木。中见火运。火当其位。风木客之。天政布。风乃时举。民病泣出。耳呜掉眩。宜调厥阴之客。以辛补之。以酸泻之。以甘缓之。岁谷宜苍。间谷宜稻。
癸亥 岁四之气。自大暑日午正。至秋分日辰正。凡六十日有奇。主位太宫土。客气少阴火。中见火运。气与运同。灼化所居。溽暑热相搏。争於左之上。民病黄瘅而为胕肿。宜调少阴之客。以咸补之。以甘泻之。以酸收之。岁谷宜丹。间谷宜豆。
癸亥 岁五之气。自秋分日巳初。至小雪日卯初。凡六十日有奇。主位少商金。客气太阴土。中见火运。火生土。燥湿更胜。沉阴乃布。寒气及体。风雨乃行。宜调太阴之客。以甘补之。以苦泻之。以甘缓之。岁谷宜丹。间谷宜麻。
癸亥 岁终之气。自小雪日卯正。至大寒日丑正。凡六十日有奇。主位太羽水。客气少阳火。中见火运。火气符会。畏火司令。阳乃大化。蛰虫出见。流水不冰。地气大发。草乃生。人乃舒。其病温厉。宜调少阳之客。以咸补之。以甘泻之。以咸耎之。岁谷宜丹。间谷宜豆。是气也。用热远热。无犯司气之热。岁气之化。其气专。其化淳。又过火气平。与岁会同。是谓行令。邪气乘之。其病持久。经曰。中行令者。其病徐而持也。
癸亥 右六气 司岁。五运 统岁。六五相合。三十年一周。六十年再周。凡千四百四千气。而天地之气数备焉。终而复始。时立气布。如环无端。守其数。稽其化。若合符节。可谓悉矣。此特定期之纪。气化之常也。不能无变。变不可以常拘。推考其要。或标本不同。
谓太阳为寒。阳明为燥。少阳为火。太阴为湿。少阴为热。厥阴为风。所谓本也。本之下为中之见。见之下为气之标。太阳之中见少阴。时或为暄。太阴之中见阳明。时或为燥。以至燥湿相交。暄寒相应。风火相值。其本标不同有如此者。或因积数之差。若春温、夏暑、秋凉、冬寒。时令之常也。或春夏秋冬。各差其分。应在四维後。皆三十度有奇。积数之差有如此者。或因有胜有复。
谓六气 之化。行各有次。止各有位。随六节以观其应。或至而太过者。六气 之胜也。若有非常之气。应在岁半之前者。名为岁气淫胜。应在岁半之後者。名为六气 来复。其胜复有如此者。或因气位相胜。
谓天有常政。地有常令。应各有时。当其时各以其化来报。至而甚者客胜也。若临在反胜之位者。则司岁之气不得其应。是谓主胜。其气位相胜有如此者。或因气运之郁。
谓气运各有所制。屈而不伸也。天气胜运。则运化郁。运胜在泉。则地气郁。或六气 临胜己之位。则六气 亦郁。凡有所郁。则进退升降皆不能也。其气郁有如此者。或因郁而必发。
谓五气之郁。乘时而发也。木发则飘骤。其应无时。火发则臐昧。应在四气。土发则昏溃。应在长夏。金发而毁折。应在秋。水发而雹雪。应在二火前後。其郁气之发有如此者。或因邪气反胜。谓天政布於夏。地令行於冬。至其时或当寒而热。当热而寒。当温而清。当燥而湿。当湿而燥。反胜有如此者。夫定期之外犹有是者。则不拘於常数也。兹造化密移所以新新不穷欤。
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