【名家注解】
金·成无己《注解伤寒论》
金·成无己《注解伤寒论》
四月为阳，土旺于申、酉、戌向王时，是为欲解。
清·吴谦《医宗金鉴》
【注】
凡阳明病，无论在经在府，必乘其旺时而解，申、酉、戌，阳明旺时也。经气旺，则邪气自退，故解也。
【集注】
张志聪曰：经云：日西而阳气衰，阳明之所主也。从申至戌上，乃阳明主气之时，表里之邪欲出，必随旺时而解。
清·柯琴《伤寒来苏集》
申酉为阳明主时，即日晡也。凡称欲解者，俱指表而言，如太阳头痛自止，恶寒自罢，阳明则身不热不恶热也。
清·黄元御《伤寒悬解》
申、酉、戌，阳明得令之时，故解于此。
清·曹颖甫《伤寒发微》
日昃而阳衰，阴气乘之。地中水气为天阳蒸迫，阳盛之时，不能升越，必待阳衰而始见。观夏令暑雨，多在日斜之候，即晴日村落雾霭之气，亦多在傍晚，此可见申至戌上，乃太阴湿土当旺之时。张隐庵以为阳明所主，此真为古人所愚。殆不啻桃梗土偶之冥顽不灵矣。盖热盛之证，遇阴气而始解，故阳明欲解时，从申至戌上。其有热发于申至戌上者，皆太阴病也。金匮云：「病者一身尽痛，发热，日晡所剧者，此名风湿。」是为明证，或言「日晡所」本篇两见，一为「吐下后，五六日至十余日，不大便，日晡所发潮热。」一为「病人烦热，汗出则解，又如疟状，日晡所发热者，属阳明。」似申至戌上，实为阳明主气。不知阳明热证，得日晡所阴气当解，而反剧者，自非「本有寒湿，得微阴而增重」，必「肠胃燥实，而反抗之力强也」。然则阳明主气，其在巳至未上乎（大凡阳明证，日中必剧，其反见形寒者，并宜温药）。历来注家，泥于干支生克，而不明天人相感之理，故特表而出之（夏令稻叶上露，日未暝而已成珠颗，远望之如烟气上腾，此亦阳降阴升之证也）。
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