【原文24】太阳病，初服桂枝汤，反烦不解者，先刺风池、风府，却与桂枝汤则愈。
【前言】本条经文贯穿了“初”、“服”、“解”、“者”、“先”、“则”等六字，均为易经隐藏密码，嵌入了既济卦、讼卦、豫卦、解卦、乾卦等五卦，阐述了申类基因人群，在癸巳术数日患太阳病中风证时，当投桂枝汤不解，反增加心烦新证，应先针刺风池、风府，再给予桂枝汤合解后则愈，此为太阳病中风中经证，相对来说比中风证要重一些。本条细玩特点，辨识发病人群，发病时间，以及临床用药观察前后反应。
金·成无己《注解伤寒论》
烦者，热也。服桂枝汤后，当汗出而身凉和；若反烦不解者，风甚而未能散也。先刺风池、风府，以通太阳之经，而泄风气，却与桂枝汤解散则愈。
【前言】本条经文贯穿了“初”、“服”、“解”、“者”、“先”、“则”等六字，均为易经隐藏密码，嵌入了既济卦、讼卦、豫卦、解卦、乾卦等五卦，阐述了申类基因人群，在癸巳术数日患太阳病中风证时，当投桂枝汤不解，反增加心烦新证，应先针刺风池、风府，再给予桂枝汤合解后则愈，此为太阳病中风中经证，相对来说比中风证要重一些。本条细玩特点，辨识发病人群，发病时间，以及临床用药观察前后反应。
①初，【易·既济】初吉终乱。【易·书大传】名曰初虑。
②服，【易·讼卦】以訟受服。【易·豫卦】刑罚淸而民服。【易·繁辞】服牛乘马。
③解，【易·解卦】解，难之散也。
④者，【易·乾卦】元者，善之長也。
⑤先，【易·乾卦】先天而天弗违。
⑥则，【易·乾卦】乃见天则。
【译】本句经文嵌入既济卦、讼卦、豫卦、解卦、乾卦等五卦。
第一、首先知道这此卦象在何宫位？分析天干，地支。
坎宫：既济卦。
离宫：讼卦。
震宫：豫卦，解卦。
乾宫：乾卦。
无论是在什么宫位，其天干术数不是太过，就是不及；均以乾元、坤元、艮元三大类平衡原理。
第二、本条经文太阳病中风重证。锁定申类基因人群，在癸巳术数日发病。
第三、“太阳病，初服桂枝汤，反烦不解者”本句经文嵌入既济卦、讼卦、豫卦、解卦等四卦。提示太阳病中风证，其卦象巽为风，对应术数有两：辰、巳。辰为太过之数，为阳数，巳为不及之数，为阴数。阳人在太过术数日得病，辨证正确，用对方术易于痊愈，而阳人在不及术数日得病，辨证失误，用错方术，难于痊愈。就如一个螺丝，对准一个螺冒，大一点，小一点都不行，必须精准。所以，我们现在中医把术数应用这块全丢掉，怎么辨证到精准呢？
对于子类基因人群，在太过辰数日，发太阳病中风证疗效确切，但对申类基因人群，在不及巳数日，发太阳中风证，使用桂枝汤，中风证（发热，汗出，恶风，脉缓者）不解，反而临床出现心烦的情况。其原因外戊癸化合为火，直接影响于内乙庚合金不协调之故，故病在南政，治在北政。
第四、先刺风池、风府，却与桂枝汤则愈。本句经文嵌入乾卦。刺：所有的针刺，均为泻，所有的灸均为补，针通经络，灸调阴阳。告知我们太阳病中风证，对于申类基因人群，在不及术数日发病，如果投桂枝汤不解，反增心烦，说明此是风邪侵袭太阳经络，为中风重证，应该用针法，先泻带风字的风池穴，风府穴，再给予桂枝汤就可以痊愈了。
②服，【易·讼卦】以訟受服。【易·豫卦】刑罚淸而民服。【易·繁辞】服牛乘马。
③解，【易·解卦】解，难之散也。
④者，【易·乾卦】元者，善之長也。
⑤先，【易·乾卦】先天而天弗违。
⑥则，【易·乾卦】乃见天则。
【译】本句经文嵌入既济卦、讼卦、豫卦、解卦、乾卦等五卦。
第一、首先知道这此卦象在何宫位？分析天干，地支。
坎宫：既济卦。
离宫：讼卦。
震宫：豫卦，解卦。
乾宫：乾卦。
无论是在什么宫位，其天干术数不是太过，就是不及；均以乾元、坤元、艮元三大类平衡原理。
第二、本条经文太阳病中风重证。锁定申类基因人群，在癸巳术数日发病。
第三、“太阳病，初服桂枝汤，反烦不解者”本句经文嵌入既济卦、讼卦、豫卦、解卦等四卦。提示太阳病中风证，其卦象巽为风，对应术数有两：辰、巳。辰为太过之数，为阳数，巳为不及之数，为阴数。阳人在太过术数日得病，辨证正确，用对方术易于痊愈，而阳人在不及术数日得病，辨证失误，用错方术，难于痊愈。就如一个螺丝，对准一个螺冒，大一点，小一点都不行，必须精准。所以，我们现在中医把术数应用这块全丢掉，怎么辨证到精准呢？
对于子类基因人群，在太过辰数日，发太阳病中风证疗效确切，但对申类基因人群，在不及巳数日，发太阳中风证，使用桂枝汤，中风证（发热，汗出，恶风，脉缓者）不解，反而临床出现心烦的情况。其原因外戊癸化合为火，直接影响于内乙庚合金不协调之故，故病在南政，治在北政。
第四、先刺风池、风府，却与桂枝汤则愈。本句经文嵌入乾卦。刺：所有的针刺，均为泻，所有的灸均为补，针通经络，灸调阴阳。告知我们太阳病中风证，对于申类基因人群，在不及术数日发病，如果投桂枝汤不解，反增心烦，说明此是风邪侵袭太阳经络，为中风重证，应该用针法，先泻带风字的风池穴，风府穴，再给予桂枝汤就可以痊愈了。
金·成无己《注解伤寒论》
烦者，热也。服桂枝汤后，当汗出而身凉和；若反烦不解者，风甚而未能散也。先刺风池、风府，以通太阳之经，而泄风气，却与桂枝汤解散则愈。
清·吴谦《医宗金鉴》
太阳病，服桂枝汤，外证不解者，可更作服。今初服不惟不解，而反加烦，是表邪太盛。若遽与桂枝，恐更生烦热。故宜先行刺法，疏其在经邪热，然后却与桂枝，发其肌腠风邪，俾外内调和，自然汗出而解矣。
方有执曰：桂枝全在服法，发汗切要如经。若服不如法，汗不如经，病必不除，所以反烦。反者、转也，言转加热闷也。风池穴在耳后陷者中，按之引于耳中，手足少阳脉之会，刺可入同身寸之四分。风府穴在项上入发际，同身寸之一寸。大筋内宛宛中，督脉、阳维二经之会，刺可入同身寸之四分。
太阳病，服桂枝汤，外证不解者，可更作服。今初服不惟不解，而反加烦，是表邪太盛。若遽与桂枝，恐更生烦热。故宜先行刺法，疏其在经邪热，然后却与桂枝，发其肌腠风邪，俾外内调和，自然汗出而解矣。
方有执曰：桂枝全在服法，发汗切要如经。若服不如法，汗不如经，病必不除，所以反烦。反者、转也，言转加热闷也。风池穴在耳后陷者中，按之引于耳中，手足少阳脉之会，刺可入同身寸之四分。风府穴在项上入发际，同身寸之一寸。大筋内宛宛中，督脉、阳维二经之会，刺可入同身寸之四分。
张志聪曰：风池、风府虽非太阳穴道，乃属太阳经脉所循之部，故刺之以衰太阳之病势。
魏荔彤曰：恐误认此为已传之躁烦，故标出以示人。言不解则太阳之证俱在，但添一烦，知其非传里之烦，而仍为表未解之烦也。
魏荔彤曰：恐误认此为已传之躁烦，故标出以示人。言不解则太阳之证俱在，但添一烦，知其非传里之烦，而仍为表未解之烦也。
清·柯琴《伤寒来苏集》
前条治中风之始，此条治中风之变。桂枝汤煮取三升，初服者，先服一升也，却与者，尽其二升也。热郁于心胸者，谓之烦；发于皮肉者，谓之热。麻黄症发热无汗，热全在表；桂枝症发热汗出，便见内烦。服汤反烦而外热不解，非桂枝汤不当用也，以外感之风邪重，内之阳气亦重耳。风邪本自项入，必刺风池、风府，疏通来路，以出其邪，仍与桂枝汤，以和营卫。《内经》曰∶“表里刺之，服之饮汤。”此法是矣。
前条治中风之始，此条治中风之变。桂枝汤煮取三升，初服者，先服一升也，却与者，尽其二升也。热郁于心胸者，谓之烦；发于皮肉者，谓之热。麻黄症发热无汗，热全在表；桂枝症发热汗出，便见内烦。服汤反烦而外热不解，非桂枝汤不当用也，以外感之风邪重，内之阳气亦重耳。风邪本自项入，必刺风池、风府，疏通来路，以出其邪，仍与桂枝汤，以和营卫。《内经》曰∶“表里刺之，服之饮汤。”此法是矣。
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